Автор: День города, повсюду — флаг, флаг, флаг… Удивительная всё-таки штука. Его невозможно отстирать. Никакая химчистка не возьмёт. И славу, и бесславие флаг впитывает навсегда.
Флаг впитывает не только триумф и сияние. Он впитывает позор и бесчестие. И если под ним совершались великие дела — он становится символом этих дел. Но если под ним творились преступления, предательство, беззаконие и национальное унижение — всё это тоже остаётся с ним. Навсегда.
Флаг — не просто кусок ткани. Его смысл создают люди, которые под ним живут, сражаются, побеждают, бегут, предают или торгуют собственной страной.
Именно поэтому к государственным символам следует относиться серьёзно. Не превращать их в дешёвый реквизит, не использовать как декорацию для бесконечных шоу, концертов, чиновничьих отчётов и соревнований: у кого полотнище длиннее, флагшток выше и фотография патриотичнее. Но именно это сегодня и происходит.
В День Государственного флага регионы, города и ведомства словно состязаются в количестве и размерах бело-сине-красных полотнищ. Триколор развешивают везде, где только можно, и иногда кажется, что чем больше ткани — тем больше патриотизма.
Нет. Так символ не возвышают. Его обесценивают.
Стараниями чиновничьих угодников, профессиональных патриотов, деятелей эстрады, культуры и пропагандистской индустрии флаг рискует превратиться в замыленный атрибут. В обязательную декорацию. В элемент оформления праздника.
А символ, который слишком часто используют без смысла, постепенно перестают замечать. Это неприятный факт. Но от него никуда не деться. Тем более что и историческая биография российского триколора вовсе не так проста, торжественна и безупречна, как её иногда пытаются представить.
Его происхождение связано прежде всего с эпохой Петра I и развитием русского мореплавания. Долгое время бело-сине-красное полотнище использовалось на торговых судах. Позднее оно стало одним из символов Российской империи, хотя вопрос о единственном и бесспорном национальном флаге России в XIX — начале XX века вообще оставался запутанным: существовали разные государственные и национальные символы.
Поэтому разговоры о «вечном и неизменном тысячелетнем русском триколоре» — не история, а политический миф.
При этом эпоха, с которой связывают его широкое распространение, была для России далеко не безоблачной. Триколор не является магическим оберегом, автоматически приносящим победы и процветание. Под ним страна переживала и поражения, и тяжёлые кризисы.
После революции бело-сине-красный флаг использовался различными антибольшевистскими силами и стал одним из символов Белого движения. Гражданская война закончилась их поражением, а затем этот символ на долгие десятилетия оказался вытеснен советской символикой.
Особенно тяжёлый след в его истории оставила Великая Отечественная война.
Бело-сине-красная символика использовалась отдельными русскими коллаборационистскими формированиями, в том числе связанными с Русской освободительной армией генерала Власова. Люди, перешедшие на сторону врага, использовали этот флаг в своей политической и военной символике.
Это исторический факт. И вычеркнуть его невозможно. Как невозможно вычеркнуть из истории сам факт предательства власовцев, их службу на стороне гитлеровской Германии и последующий разгром коллаборационистских формирований.
После распада СССР (не совсем после — 22 августа 1991-го, а СССР был разрушен тремя подлецами в Беловежье лишь в декабре, — прим. ред.) триколор вновь стал государственным символом России — уже в совершенно иной исторической эпохе. Но вместе с ним в общественной памяти оказались связаны и события конца 1980-х — 1990-х годов: распад страны (диссиденты из «Демократической России», чьм лагом он был изначально, — прим. ред.), социальная катастрофа, приватизация, обнищание миллионов, криминальный передел собственности, войны и унижение государства.
Можно сколько угодно спорить о причинах этих событий. Можно по-разному оценивать людей и решения того времени.
Но нельзя заставить людей забыть. Потому что государственный символ существует не в учебнике и не в чиновничьем пресс-релизе. Он существует в коллективной памяти народа.
И если для одних триколор — символ современной России, то для других он неизбежно связан с Белым движением, власовской символикой или трагедиями 1990-х годов. От этих ассоциаций невозможно избавиться указом, праздничным концертом или гигантским полотнищем на городской площади.
Историю нельзя отстирать. Можно только понять её. И, может быть, вместо того чтобы бесконечно махать флагом, стоит наконец задуматься: а чем именно мы наполняем этот флаг сегодня?
Потому что уважение к государственному символу измеряется не количеством полотнищ на улицах. Не длиной флагштока. Не числом чиновников, сфотографировавшихся на его фоне. И даже не громкостью патриотических речей.
Флаг становится великим не тогда, когда его развешивают повсюду.
Флаг становится великим тогда, когда людям не стыдно за то, что под ним происходит.
P.S.
Кстати, история знает немало древних символов, которые после определённых событий оказались практически неотделимы от конкретных исторических преступлений. Например, свастика существовала задолго до XX века и использовалась в различных культурах мира. Однако после того, как она стала главным символом германского нацизма и оказалась связана с преступлениями гитлеровского режима, её общественное восприятие радикально изменилось.
И здесь есть важный урок.
Символ нельзя рассматривать отдельно от истории людей, которые сделали его своим знаменем. Можно бесконечно рассказывать, каким древним, красивым или изначально «чистым» был тот или иной знак. Но если под ним происходили вещи, которые человечество не имеет права забыть, — память всё равно окажется сильнее любой химчистки и установленных под этим флагом закончиков.
Флаг, как и история, ничего не забывает. И отстирать его невозможно.
Константин ЩЕПИН
Карикатура: «Интервенция 1918 года», Юлий Ганфа, 1967 год
