Автор: В Москве в легендарном Доме Нирнзее, на 10-м этаже по инициативе Международного сообщества писательских союзов с участием Литературного сообщества писателей России (Литературный фонд России) 25 февраля состоялись Симоновские чтения. Так, в частности, МСПС, организация-правопреемница Союза писателей СССР, вступила в 2026-й год, объявленный годом единства народов России. Во время чтений велась прямая их ВК-трансляция на странице ответственного секретаря «ЛР» Корнелии Орловой.
Значительная часть участников Симоновских чтений выступила по видеосвязи из бывших республик СССР, интереснейшие доклады прозвучали и в этих прославленных бывших стенах издательства «Советский писатель», где не раз бывал и Константин Симонов. Вёл первое в году публичное мероприятие литераторов председатель МСПС и Литфонда Юрий Викторович Коноплянников. Алексей Кириллович Симонов, сын и исследователь творчества советского поэта, выступил дистанционно, по видеосвязи, чем и открыл чтения.
Алексей Симонов рассказал о ключевой в понимании стиля отца роли довоенных поэм Константина Михайловича. В частности, Алексей Кириллович прочитал фрагмент поэмы «Суворов», отмечая её поразительную простоту и естественность. Слушая чтение Симоновым Симонова, участники чтений погрузились в атмосферу тех патриотических истин и образов, которые ещё до Великой Отечественной войны, до пропагандистской их востребованности, были положены поэтом на бумагу, зафиксированы как исторический факт. Если учесть предвоенный дух времени, обращение поэтов, писателей и режиссёров к образам Петра Первого, Александра Невского, Кутузова и Суворова, Константин Симонов здесь несомненно шагал в авангарде, стилистически храня верность русской силлабо-тонической традиции, почти иконописной «простоте без пестроты», отметили некоторые участники чтений.
Зоя Донгак, входящая в Союз писателей Тувы, МСПС и ЛСПР, прочитала версию стихотворения Симонова 1941 года «Жди меня» на тувинском языке. Коллега Зои по МСПС из Кыргызстана Ырыжсан Султанбекова зачитала свой доклад об этом же стихотворении, начав с его чтения на родном языке. Так же выступили, освещая образовательный горизонт современного Кыргызстана поэтесса и переводчица Жанна Сабаева и публицист, прозаик Эдияр Муканбетов. Из их выступлений стало очевидно, насколько высока поныне роль русского языка и русскоязычных советских поэтов в процессе воспитания новых киргизских поколений. В частности, огромное внимание поэзии Константина Симонова уделяет школа имени Ленина, с которой давно сотрудничает Жанна.
От белорусских коллег собравшихся и участвующих онлайн по МСПС выступил публицист и писатель Олесь Кожедуб. Он рассказал о давних неразрывных узах Константина Симонова и города Могилёва, его литераторов. Роль Белоруссии в творческой судьбе фронтового корреспондента и поэта Симонова была охарактеризована Кожедубом как важнейшая и неотъемлемая в контексте появления известнейших его очерков и стихов, то есть начала его работы военкором.
По видеосвязи выступили со своими докладами Светлана Макарова и Андрей Попов. Некоторых выступающих тактично подправлял внимательно слушающий каждого Алексей Симонов, знающий все стихи отца наизусть.
Выступление от Московского Литфонда знаменитой писательницы Галины Лившиц-Артемьевой было посвящено теме отцов и детей в стихах и прозе Константина Симонова. Прослеживая смысловой путь от образов некоторых героев «Войны и мира» Л.Н.Толстого к прозе Симонова, Галина находила перекличку с ними в эпизодах «Живых и мёртвых», в диалогах и авторском понимании библейской сути подвига сынопожертвования в военное время… Не обошёл личного момента этого подвига и верховный главнокомандующий И.В.Сталин, отметили участники чтений.
По видеосвязи из Ворошиловграда (Луганска) выступила Наталия Морозова-Мавроди, делясь своим взглядом на поэтическое братство поэтов Донбасса и, в целом, УССР, — например, Матусовского, Долматовского и Панченко, — к которым, как к соавторам по переводам, с первых довоенных лет знакомства товарищески относился Симонов. Боевая и творческая дружба советских поэтов-военкоров, как отметила Наталия, остаётся в истории литературы ХХ века плодороднейшей почвой для биографов.
Московский публицист Илья Вершинин выступил с небольшим докладом об актуальности очеркового искусства Симонова. Он отметил, что невозможно ретроспективно-избирательно отделять события Великой отечественной войны от Великого Октября, как делают сейчас некоторые псевдопатриоты. И фронтовые, правдивые, лишённые лакировки репортажи, колонки Симонова в «Правде» и «Красной звезде» военных лет — тому ярчайший пример и доказательство, бессмертный материал для исследований. Подвиги советского солдата — не из Библии, а из Сталинской конституции проистекают, потому что воевало поколение, выросшее и выученное уже при атеизме и социализме, образованное и эрудированное, всесторонне развитое поколение, что и было залогом победы, отметили участники чтений, отзываясь на полемизирующий с Галиной Артемьевой тезис докладчика.
Ведущий чтений Юрий Коноплянников внёс лепту в прозаическую составляющую эфира — прочитал с характерным актёрским мастерством переписанный из книги от руки ещё в студенческую тетрадь симоновский рассказ Симонова «Третий адъютант». Рассказ перекликался одновременно с «Войной и миром» Толстого (момент обхода Наполеоном поверженных русских солдат, восторженное созерцание князя Андрея, лежащего со знаменем в руках) и «Малой землёй» Брежнева (записанной со слов Леонида Ильича журналистом Аграновским). Поскольку эпизод имел место на полуострове: пейзаж после боя, и тоже, как у Толстого, расшифровка главным героем по позам поверженных солдат их реакций на атаку немцев, отважных или дезертирских…
С докладами о поэтической стезе творчества Симонова выступили от Московского Литфонда Елена Трофимова и Ольга Харламова. Вновь прозвучали строки и литературоведческие интерпретации некоторых строф «Жди меня».
Профессор Литинститута Сергей Михайлович Казначеев, принесший с собой книгу Симонова «Военная лирика», зачитанную и полную закладок, отметил, что во всех этих общеизвестных в основном стихах доминирует доверительная интонация, личная обращённость. Симонов не любит писать и заявлять нечто глобальное, urbi et orbi, ему близка и дорога всегда чёткая адресация речи: «Ты помнишь, Алёша?», «Жди меня…» и пр… Охарактеризованная в самом начале чтений сыном поэта, как божественная, простота его стихов — это простота разговора между однополчанами или близкими людьми. Причём говорить так можно и о самом сложном, отметил профессор Казначеев.
Представляющая Союз писателей Молдовы им. А.С.Пушкина Светлана Бахрушина зачитала небольшой доклад о стихотворениях Константина Симонова как глубоко личном и одновременно общественно-востребованном творчестве поэта своей Эпохи. Она провела параллели между некоторыми моментами симоновских поэтических интенций с современностью.
От абхазских коллег по МСПС, членов Союза писателей Абхазии по видеосвязи слушали чтения Манана Квициния, хранительница экспонатов музея им. Д. Гулиа в Гаграх (где хранятся личные вещи К.Симонова) и поэт, председатель Ассоциации писателей Абхазии Владимир Зантария. Однако качество местной связи не позволило им выступить самим.
Среди выступивших на чтениях в очном порядке были постоянные жители Республики Коми, Краснодара, Самары и Тулы.
Симоновские чтения завершились раздачей всем участникам последних номеров «ЛР» и коллективным фото.
Пресс-служба ЛСПР
Фото Ольги Артемьевой и Дмитрия Чёрного
А какие ещё чтения имеют место? Когда-то были Кожиновские?
Ну и … ))) «донесите» (у нас, где надо, и враги России всё-равно знают — МАКС не поможет) о спектре мнений относительно СВО и состояния «единства народа» в современной РФ, о воскрешении СССР? Кургинян убрал свой девиз «До встречи в СССР», а Лавров заявил: кто мечтает о воссоздании СССР у того нет мозгов. А наша убеждённость в необходимости воссоздания «Союза Советских Социалистических Республик» — это не убеждённость в законах исторического материализма, а тоска как молоды мы были.
Виталий, понятна ваша ирония. Однако удивлю вас, что у молодых запрос на социальную справедливость (озираясь на опыт любимого, родимого СССР) есть и будет намного выше в силу кризисов самого капитализма. Условно, в 90-х было отрицание советского в лице дикого капитализма, но за далеким горизонтом маячит отрицание отрицания.
Отрицание отрицания — это хорошо, Леопольд, но в чём сегодня выражается у молодых запрос на социальную справедливость? Не в том ли, что всё умное, талантливое и светлое разбегается по белому свету — чур, меня, чур?!
По моим наблюдениям, остаются только опричники и холуи, так как изначально (по воспитанию) являются бездельниками и — зачастую — без царя в голове.
Александр, не все молодые разбегались по белу свету, это в основном представители интеллигенции, врачи или инженеры из небедных семей. Да и жизнь на Западе тоже подчиняет, общественное бытие способствует узости кругозора, односторонности. Другое дело, что оставшиеся молодые, не стремящиеся быть капиталистически успешными, не имеют перспектив и особой собственности (в какую сферу ни посмотри — кирдык), а потому имеют шанс побороться.
Согласен, основной массе деваться некуда. Это, наверное, тот случай, когда, говоря словами Мао Цзэдуна, чем хуже, тем лучше.
Виталий, не становитесь пророком уныния — вас не случайно предупреждал, что от пургинянства (вас не смущает что он с самого начала всё это делал, с «Сути времени», переманивал электорат — под Путина?), конспирологии и поисков монтажа в реалистических фотографиях случаются эдакие осложнения — ностальжи и только ностальжи… а мы тут и вовсе не об этом, если не заметили! посвящённые Кожинову чтения бывают, но не регулярны
«посвящённые Кожинову чтения бывают, но не регулярны»
Спасибо.
«Виталий, не становитесь пророком уныния …»
Ни боже мой! Уныние, как одно из проявлений настроения человека, но не состояния души, конечно, бывало и бывает. В тяжкий грех впадают только те представители рода человеческого, кто распространяет своё унылое состояние души на окружающих.
«(вас не смущает что он с самого начала всё это делал, с «Сути времени», переманивал электорат — под Путина?)»
С самого начала (начало 80-х) геофизик МГРИ С.Е.Кургинян, по совместительству режиссёр студенческого театра «На досках» встретился со мной с просьбой не увольнять его талантливого актёра и нашего безответственного сотрудника. Пригласил на спектакль «Преступление и наказание», где наш разгильдяй размахивал топором. На вопрос о …? — я ответил, что ручка у топора очень белая. ))) Я не люблю театральные жесты.
Кургинян не имеет такого влияния на электорат. Про “Путина” (Путин не личность, путин — проект) как политика всё сказали в самом начале и Проханов, и Кургинян, но самую точную характеристику как политику и, главное, личности Путина дал в своих работах Бушин. Только последний, не являясь публичным политиком, мог не подстраиваться под ситуацию в стране и мире в своём отношении к Путину, исходя из принципа “не навреди”. Безумству храбрых поём мы песню! – но не всегда им надо подпевать.
» вас не случайно предупреждал, что от пургинянства , конспирологии и поисков монтажа в реалистических фотографиях случаются эдакие осложнения — ностальжи и только ностальжи… а мы тут и вовсе не об этом, если не заметили!”
))) Всё заметил.