Автор: 28 марта 1868 года родился Алексей Максимович Горький — пролетарский писатель, прозаик, драматург, основоположник Союза писателей СССР и литературы социалистического реализма.
Родился будущий литератор в Нижнем Новгороде (впоследствии носившем его имя вплоть до контрреволюции 1991 года). Его отец, Максим Пешков был столяром-краснодеревщиком, а мать – дочь владельца красильни. Рано потеряв отца, подростком Алексей работал грузчиком, пекарем. Творческий псевдоним его не случайно состоял наполовину из имени отца: он заменил семье его.
Побывал, будучи разнорабочим, в Поволжье, на Дону, на Украине, в Южной Бессарабии, в Крыму, на Кавказе. Занимался самообразованием. Участвовал в нелегальных народнических кружках. После ареста в 1889 году находился под надзором полиции.
В мире большой литературы литератор-пролетарий оказался с помощью В. Г. Короленко.
В 1892 году Максим Горький публикует первый рассказ – «Макар Чудра». Легендарно-аллегорические, романтические образы молодого Горького («Старуха Изергиль», «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике») с их пафосом «безумства храбрых» звали к революционному подвигу.
В 1899–1900 годах Горький знакомится с Л. Н. Толстым и А. П. Чеховым, сближается с МХТ, поставившим его пьесы «Мещане» и «На дне». Оба эти произведения писателя поныне, ежесезонно, то есть 126 примерно лет идут на сценах столичных и прочих театров.
Идейно-общественные искания привели Горького в конце 19 — начале 20 века к марксизму. Он солидаризируется с направлением ленинской «Искры», участвует в революционном движении.
Горький принимал активное участие в революционных событиях 1905 года. За прокламацию 9 января 1905 года с призывом свергнуть самодержавие он был заключён в Петропавловскую крепость (но вскоре освобождён под давлением мировой общественности: прогрессивная интеллигенция умела себя защищать и действенно солидаризироваться).
Летом 1905 года писатель вступил в партию большевиков. Участвовал в организации первой большевистской легальной газеты «Новая жизнь», руководимой В. И. Лениным.
27 ноября 1905 года в Петербурге впервые встретились Горький и Ленин. В дни Декабрьского вооружённого восстания 1905 года в Москве Горький снабжал рабочие дружины оружием и деньгами.
В 1906 году по поручению партии Максим Горький нелегально выехал в Америку, где агитировал интеллигенцию и пролетариат в поддержку революции в России.
В годы Революции 1905—1907 годов Горький создал выдающиеся произведения социалистического реализма, в том числе роман «Мать», где впервые в литературе писатель изобразил борьбу революционного пролетариата под руководством партии за социализм, показал рождение в этой борьбе нового человека (Ниловны — то есть эйджизм изначально был не комильфо в социалистической литературе, в критическом реализме).
В 1907 году присутствовал в Лондоне на 5-м съезде РСДРП. В 1906–1913 годах Горький жил в Италии, на Капри. В годы реакции он сблизился с группой «Вперёд». Ошибочное увлечение Горького «богостроительством» сказалось в повести «Исповедь» (1908). Период реакции после провала революции 1905-7 годов вообще характеризовался отходом многих деятелей искусства от прогрессивных позиций, в частности от пролетарского интернационализма в сторону «русского мира», от атеизма в сторону богоискательства. Процесс этот в именах (Шаляпин, Репин, передвижники) подробно и иронично описан Николаем Асеевым в поэме «Маяковский начинается».
Ленин в письмах к Горькому «по-белински» подверг резкой критике его «богостроительство», помог писателю укрепиться на марксистских позициях. За этот период им написаны пьесы «Последние» (1908), «Васса Железнова» (1910 год), повести «Лето» и «Городок Окуров» (1909), роман «Жизнь Матвея Кожемякина» (1910 — 1911).
В 1913 году А. М. Горький вернулся в Россию. Сотрудничал в большевистских газетах «Звезда» и «Правда», в журнале «Просвещение».
Февральскую революцию Горький встретил восторженно. Входил в состав «Особого совещания по делам искусства», был председателем Комиссии по вопросам искусства при исполкоме Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов.
В период подготовки и проведения Октябрьской социалистической революции Горький недооценил организующую силу партии, революционного пролетариата, возможность союза его с крестьянством, опасался напора анархо-индивидуалистической мелкособственнической стихии, что отразилось в публицистическом цикле «Несвоевременные мысли». Эта позиция Горького вызвала решительную критику Ленина, который помогал Горькому найти пути преодоления ошибок в самой новой для него революционной действительности. Впоследствии Горький не раз признавал правоту Ленина.
В 1918—1921 годах писатель активно участвовал в строительстве социалистической культуры (организация издательства «Всемирная литература» и др.).
В годы Гражданской войны и разрухи Горький помогал борьбе с голодом, беспризорностью, заботился об охране художественно-исторических ценностей, о быте учёных.
В публицистических статьях 1919—20 годах призывал передовые силы мира к защите Великой Октябрьской социалистической революции.
В июле 1920 года Горький присутствовал на 2-м конгрессе Коминтерна.
Осенью 1921 года по настоянию Ленина из-за обострения туберкулёзного процесса Горький уехал лечиться за границу. В те годы побеждать туберкулёз без антибиотиков не умели даже лучшие европейские доктора, могли только гасить, притормаживать течение этой «болезни бедных» (недостаток жиров в питании), которую молодой литератор нажил разнорабочим.
В апреле 1924 года поселился в Италии (Сорренто). В это время Горький пишет: трилогию — «Мои университеты» («Детство» и «В людях» вышли в 1913 — 1916 годах), роман «Дело Артамоновых» (1925 год), воспоминания о Ленине, работает над книгой «Жизнь Клима Самгина», которую продолжал писать до конца жизни.
В 1928–1929 годах приезжал в СССР, а в 1931 году окончательно возвратился в Москву. В честь этого события возле Белорусского вокзала стоит его памятник. Так бурно москвичи ещё никого не встречали: прибытие писателя стало всенародным праздником, а улицу, по которой он ехал к центру, впоследствии, расширив, назвали его творческим псевдонимом (увы, и это, подлинное имя данной улицы в нынешнем архитектурном и пространственном виде — украдено перестройкой и контрреволюцией).
Вернувшись на родину, Горький сразу взялся за оргработу в среде писателей: под его редакцией и при его активнейшем руководстве выходит одна из лучших книг о периоде строек социализма — «Канал имени Сталина» (1934). Он лично посещает Соловки (СЛОН — Соловецкий лагерь особого назначения) и строящийся Беломоро-Балтийский канал, не имеющий аналогов в мире по количеству и высотности шлюзов. Проект канала создан самими бывшими вредителями, контрреволюционерами под присмотром чекистов — чертежи созданы на Лубянке, в здании ОГПУ, инженерами, уличёнными в разной степени активности подготовке к реставрации капитализма (психологические подробности перековки их в строителей социализма — в книге)… Вместе с легендарным писателем на объекты строительства ББК выезжает большой авторский коллектив — эта творческую командировку надо было заслужить прежними произведениями. В коллектив вошли Валентин Катаев, его брат Евгений Петров, Михаил Зощенко, Вера Инбер, Борис Полевой, другие известные авторы.
А. М. Горький был организатором и председателем Первого всесоюзного съезда советских писателей в 1934 году, энергично содействовал развитию литературы всех народов СССР, создал Институт Мировой Литературы (ИМЛИ).
Максим Горький считается основоположником и первым теоретиком социалистического реализма, который он определял как «…реализм людей, которые… перестраивают мир…», и считал главным его признаком способность отражать действительность в революционной перспективе, смотреть на прошлое «…с высоты… целей будущего». Главной задачей советских писателей он считал воспитание нового, социалистического человека, свободного от всех предрассудков прежнего сословного общества, человека-созидателя коммунизма — общества без классов и, соответственно, эксплуатации труда, общества, в котором свободное развитие каждого является диалектически условием развития всех.
В 1932 году родной город А. М. Горького Нижний Новгород по случаю 40-летия литературной деятельности писателя был переименован в Горький.
Умер Максим Горький 18 июня 1936 года (при позже выясненных инспирированных его «другом» Ягодой и его врачом-убийцей обстоятельствах — лечение долгими прогулками при несовместимой с ними болезни лёгких), в местечке Горки, под Москвой. Похоронен 20 июня 1936 года в Москве на Красной площади в Кремлёвской стене.
Евгений ИВАНОВ
***Алексей Максимович Горький — пролетарский писатель***
А не подскажет ли местный марксист с чего бы Горькому надо было «возвращаться» в СССР? Или главному пролетарскому писателю не сладко было в коммуняцком раю? Поэтому жить Горький предпочел в капиталистической Италии. А когда один из его поклонников спросил как тому живется после возвращения в СССР, Горький ответил: «максимально горько».
Вруны коммуняцкие — даже ваши соратники не хотели жить с вами в вашем раю!
хоть тут бы постыдились, ведь всё в биографии рассказано — и почему Горький уезжал в Италию на лечение (как Гоголь ранее, традиция у писателей была такая, причём он там был и до революции вместе с Лениным, на Капри, — читать надо внимательнее) — но нет, читать уже лень, главное, как любому спамеру — просто гаркнуть погромче, главное чтоб звучали слова «комуняки».
как та лягушка — не квакнуть просто невозможно…
да, как бы вам ни было сие печально, но Горький вернулся, причём вернулся чтобы вновь со своим народом и своей революцией быть. знаете, куда его поселили? да, в особнячок Рябушинского у Никитских Ворот, где он Ромена Роллана и принимал, а потом и Андре Жида, который вам конечно ближе (а вот тут начинайте дуть в дуду «партпривилегий» — вы предсказуемы как муха, бьющаяся в стекло))
что делал он в Италии? лечил, а точнее — придавливал хорошим климатом, тормозил туберкулёз. причём на этом дорогостоящем лечении настоял не один Ленин, а весь ЦК и коллеги-писатели, слишком ценный был кадр, при всём его особом, часто перпендикулярном этому ЦК мнении. вот такой «тоталитаризм»…
если б вы читали не бегло, только как повод хамовато вякнуть — вопрос бы отпал. причём уже зародившийся и марширующий в Италии фашизм был одной из причин возвращения Горького, он, интернационалист и большевик, был слишком известен, чтоб рисковать там своей жизнью. но фашня родимая (ага, последователи правого имперца Бисмарка из поколения Гитлера) ваша его и тут достала через Ягоду, радуйтесь.
однако перед этим Горький успел очень много важного сделать — создал СП, вдохновил многих писателей работать век почти в соцреализме. так что мимо и ваша стебуха в диссидентском духе про «капиталистическую» Италию (она была монархической тогда, ни черта не помните истории — Бенито только там республику провозгласил — а чем вам Бенито хуже Бисмарка, кстати? фронтовик!)
***делал он в Италии? лечил, хорошим климатом, тормозил туберкулёз***
Вранье!
Туберкулез весьма успешно лечили мои родственники — врачи в Минводах. Еще при царе и после него. А еще лечили кумысом туберкулез и очень успешно в степях Казахстана. И горным лесным воздухом Кавказа и Крыма. Которые лучше чем в Италии. Это я как живший везде в этих местах могу утверждать.
В Италии я бываю ежегодно, иногда по нескольку раз. И климат там ничем не лучше Крымского и Кавказского. А воздух так и в подметки Крымскому не годится. Не говоря уже о кумысе, о коем итальянцы даже не слыхали. У них кефира нормального в магазинах и то нигде нет. Одна немецкая жижа кислая с пародией на сметану.
От царя балбеса, да от марксистов живодеров завсегда уезжали из России умы и таланты. И это надо повернуть вспять. Давая людям возможно жить своей либеральной жизнью. Кому хочется пусть себе коммуны строят хоть в Подмосковье, хоть на Алтае. А кто не хочет — пусть бизнес организует, творчеством занимается или ничего не делает думая о жизни. А народ и то и другое имя возможность попробовать — сам найдет где ему теплее и лучше. Сам!!! Без царей и без сифилисных мумий в гранитной пирамиде. Без революций, репрессий, комиссаров и гулагов.
Все, что для этого нужно сделать — спрашивать народ о том, что он хочет на своей земле. И слушать людей надо и публиковать это и делать так как люди хотят. Аккуратно, постепенно, с умом и научным подходом. А всех любителей силой навязывать народу свою идеи надо вывозить на отдаленные острова. Но никаких ГУЛАГов — пусть там хорошо и с комфортом живут = как люди. Рыбку себе ловят, в лес ходят, грибы собирают, книжки читают и друг с другом спорят об мироустройстве. Но обратно не пускать покуда не раскаются. И пока и не признают, что выбор народа — как ему быть — должен быть только свободный. И делать это имеет право только весь наш народ сообща.
И никогда никто меня не убедит, что должно быть иначе.
Аминь.
да вы крутой буржуа, Марк! по Италиям катаетесь чаще Горького — а его же попрекаете бегством «от большевиков»))) опять путаетесь в показаниях — умею я разговорить клиента!
кому же, как не вам, буржуйчику «с несколькими бизнесами», учить наш народ здешний, как ему жить!
уж не Горькому какому-то своими книгами учить революции народ — да? который неизвестно вообще зачем в Италию-то ездил — может, к врачам всё же? «враньёу!» — ох, как убедительно звучат «обличения» из ваших постоянно врущих и выкручивающихся уст…
кстати, ваши великолепные открытия о лечении туберкулёза — это бонус… кумысику попил, и все туберкулёзные палочки сами подохли))) умора. уж куда там всей европейской медицине до кумыс-терапии… вот, кстати, такими же молитвами и из советской медицины, одной из лучших в мире — сделали реформами постепенно ваши собратья-буржуа нынешнее убожество, в добавок ещё и платное…
нет, проповеди ваши очень хороши! давайте, учите нас из ваших Италий и с прочих буржуёнских топчанов, загорая — «как нам обустроить Россию» без революций, спокойненько «вместе извлекая прибыль», только чтоб вашего брата-капиталиста тут не трогали)))
у вас уже получается! тут и контрагитация не нужна. и побольше о своём буржуазном быте — а потом ещё стишат про солдат «наших», которые на фоне ваших топчанов в окопах просто шикарно смотрятся — воюя за интересы вашего класса 😉
«Что касается, наконец, до вопросов тактики, то мы ограничимся здесь следующим: социал-демократия не связывает себе рук, не суживает своей деятельности одним каким-нибудь заранее придуманным планом или приемом политической борьбы, — она признает все средства борьбы, лишь бы они соответствовали наличным силам партии и давали возможность достигать наибольших результатов, достижимых при данных условиях
[«Насущные задачи нашего движения»,
4-й том, ПСС В. И. Ленина, 5-е издание — МАРКСИЗМ.ОНЛАЙН
http://marxism.xn--onlinelenin-complete-works-z92p/
13 января 1991 года я видел как «брали Кремль» (лезли на ОМОН) новодворские сосунки, возмущённые событиями в Вильнюсе 11-13 января 1991 года. С грузовика рядом выступал Юрий Алексеевич Рыжов — мой некогда очень уважаемый (хороший) лектор в МАИ по термодинамике. Потом тех же молодцев (никого не повязали !!!) я видел у посольства Литвы, куда с пролетарскими лозунгами социализма с человеческим лицом переместилась толпа … под сопровождением милицейских патрулей.
))) Над седой равниной моря дроны тучами летают. Грянет буря или нет, только время даст ответ!
***а потом ещё стишат про солдат «наших», которые на фоне ваших топчанов в окопах просто шикарно смотрятся — воюя за интересы вашего класса***
Попробуйте мыслить конструктивно.
И Вы сразу поймете, что воевать надо не на фронтах, а в головах. И не на войне, а до нее. И не оружием, а экономикой. И не постановлениями толстозадых ленивцев на заседаниях, а креативными решениями в экономике, социуме и политике. Опережая уровень развития наших конкурентов. И таких образом уничтожая любую их возможность начать представлять опасность для России.
Я ведь не случайно говорил уже много раз, что в России, как кстати в любой стране другой тоже, нужен новый род войск — Войска Быстрого Интеллектуального Реагирования. Когда любая проблема возникающая в зародыше в течение 10 минут сбрасывается в штаб этих войск. Там в течение 30-40 минут разрабатывается как минимум два грамотных альтернативных решения. Причем абсолютно на любую экономическую, медицинскую, педагогическую, военную и иные тему.
Как не странно, в России есть люди способные очень успешно служить в таких войсках. И я знаю немало их лично. Имея нужные полномочия и возможности за 1 месяц могу сам сформировать первое такое интеллектуальное подразделение из 10-15 человек. Которое будет много полезнее любого государственного парламента.
«И не оружием, а экономикой. И не постановлениями толстозадых ленивцев на заседаниях, а креативными решениями в экономике, социуме и политике.» — красивая фразеология (как будто постановления сейчас не являются «креативными» решениями), вот на думаков такая демагогия очень действует! знаю, потому что сам работал около Госдуры.
но какая нынче экономика? а ваша, буржуйская, что было социалистическим — стало частным, стало механизмом эксплуатации, выкачивания прибавочной стоимости — вот, полюбуйтесь на типичного силовигарха — один из истинных бенефициаров и войны и нынешней экономики, очень показательный пример. состоял как вы и в ВЛКСМ, и В КПСС, несомненно, и стал образцовым эксплуататором 😉
https://www.youtube.com/watch?v=moR1K54nWUg
какое позитивное-креативное соображение о таких персонажах имеете? их должно стать больше в России, чтобы «совместно извлекать прибыль»? 😉
нас-то фразеологией с толку не собьёшь — «креатив» может быть один-единственный, имя ему Вторая социалистическая Революция, экспроприация приватизированного такими мразями, рабочий контроль на заводах.
***но какая нынче экономика? а ваша, буржуйская,***
500 раз повторить?
Капитализм надо РЕГУЛИРОВАТЬ, а не запрещать.
Вы все время тащите народ в крайности, а надо в сторону ума тащить. Нет в социализме инструментов повышения качества и конкурентоспособности. Ну нету — уже пробовали флажки дарить и вымпелы и даже звезды героев соц.труда. Не работает это.
Предложите хоть какую то вменяемую стратегию вместо капиталистической. В природе такой нет и поэтому приходится использовать то, что ведет к вымиранию лентяев, тупых и криворуких. Я понимаю ,что их жалко тоже, но иначе эволюция не работает.
так флажки и вымпелы — переняли японцы, у них до сих пор работает (как и фигура начальника на улице в качестве бксёрского «Болвана» для битья))) ещё как повышается качество — вопрос всё в том же «регулировании».
капитал — царь. 300-процентная прибыль — высшая цель. нынешняя война (вам из далека вполне подходящая) — доказательство моей правоты. за уголёк Донбасса капитал готов удобрять тамошнюю почву дорогими россиянами хоть 10 лет подряд — главное что законы капитализма на данном фронте (контрактная служба, продажа себя в качестве орудия ТАКОЙ приватизации) не оспариваются дорогими россиянами. вам стоит и тут торжествовать — это устойчивы1й результат контрреволюции и дебилизации населения, падения уровня его образования (что делается через институциональный социальный регресс- десятки вузов умерли и продолжают)
литература не нужна, тем более такая, тем более сегодня. литература – прошлое человечества, в будущем литературы не будет. когда все пишут, а пишут все, это не литература, это развлечение, шоу…
Поэт: «когда все пишут, а пишут все,»
Поэт эмоциям пристрастен —
Нормально это.
Известно от начала света,
Нет эмоций — нет поэта!
Пишут очень далеко не все, как и не все, ето предавался разным модным веяниям века.
В наше романтическое время модной стала «мобильная» гитара. Факты упрямая вешь. Из сотни увлёкшихся заиграли на любительском уровне 1-2.
Пишут и хорошо, если не на заборах. Но вот хорошо пишут очень не многие. Их и надо продвигать. Увы, не дело продвигания/задвигания портит людей, а плохие лезут в это прибыльное дело добычи … талантов.
))) Не в кумирах дело, но факт: как Бушин не пишет и не сочиняет никто, как Высоцкий, никто не сочиняет!
Смысл жизни в размножении и в выживании.
***Смысл жизни в размножении и в выживании.***
Точно!
А все остальное великолепно делает естественный отбор.
батюфки, какой у нас чудесный клуб социал-дарвинистов тут собрался.
а — рацио, а высокие цели, — наука там всякая, социальный прогресс??? «естественный отбор»-с? или «естественный отброс»? 😉
видите, какой я весёлый чекист? почти как Розалия Землячка или товарищ Медведь…
***а — рацио, а высокие цели, — наука там всякая, социальный прогресс??? ***
Высокие цели как и низменные вполне органично укладываются в видовое разнообразие. А с точки зрения капитализма, как основы для роста экономики — надо зарегулировать законодательно этот вопрос.
Например показ курения в фильмах стоит 50 тысяч долларов за каждую секунду показа. И далее сколько бы этот фильм не демонстрировался — создатель фильма получающий гонорар за его прокат платит в казну (или медицинскую или пенсионную систему) по 50 штук за каждую секунду. Показ насилия (как и размещение такого в литературе) тоже платный. Как и показ пьянства, разврата — все по таксе.
И эти деньги использовать на подпитку моральных норм в обществе. Таким образом можно и нужно зарегулировать все нужные для морального воспитания общества моменты. А сами нормы морали должен устанавливать народ. И тогда ни в фильмах ни в передачах мерзости просто не будет. Ее показывать станет не выгодно. И все будет красиво и без насилия над творческими людьми, в том числе и теми, кто совсем заднеприводные.
Если подкинете конкретных проблем, то я попробую сформулировать их как задачи. И порешаем сообща. Найдем массу полезных решений — с чем можно выходить и в парламент и в эфир.