Автор: Недавно вернулся из Крыма… Нет, не стану жаловаться на отсутствие бензина и ограничение интернета. Раз уж решил поехать в Крым, всё это, как и многие другие аспекты жизни полуострова, надо учитывать и соотносить со своими желаниями и возможностями. Речь пойдёт о другом.
Майский Крым прекрасен, Южный берег — самый сок. Отсутствие удушающей жары и людского столпотворения делают его в это время наиболее комфортным. Но коль скоро море ещё холодное, и пляжный отдых тебе не светит, то в поле зрения неизбежно попадают парки, дворцы, памятники и другие объекты культурного наследия. И здесь есть о чём порассуждать.
С удовлетворением отмечу, что память о Сталине (главным образом, как участнике Ялтинской конференции 1945 года) здесь хранят бережно. Ни одного плохого отзыва, только почтение и уважение. Что в принципе неудивительно, всё-таки судьба мира решалась тогда в этих краях. Конечно, и Ливадийский и Юсуповский дворцы — объекты экскурсионные, привлекающие к себе тысячи туристов, и грубо говоря, являются товаром, который надо продать. Но само по себе уважительное отношение к Сталину, без лишних дифирамбов, дорогого стоит.
Правда, остальная часть советской истории выносится куда-то на периферию туристической карты и общественного сознания. Памятники Ленину, революционерам и борцам за советскую власть, конечно, стоят, но внимания не привлекают, являясь как будто привычными элементами городского ландшафта.
Зато с царями и дворянами на Южном берегу явный перекос. И ладно бы только там, он ведь и в сознании людей тоже. В той же Ливадии, например, красуется монументальный памятник Александру Третьему – его в своё время приезжал открывать сам президент Путин. Расположен памятник в благоустроенном месте парка, пройти стороной или не заметить его сложно.
Чего не скажешь о памятнике участникам «большой тройки» – Черчиллю, Рузвельту и Сталину, чья скульптурная композиция работы Зураба Церетели установлена где-то отшибе, так что не сразу и найдёшь, и красуются эти колоссальные (в прямом и переносном смысле) фигуры на фоне обшарпанных стен какого-то не до конца ещё разрушенного здания советского санатория.
Можно хвалить императора Александра III за его миротворческую внешнюю политику или ругать за реакционную внутреннюю. Ясно одно: роль вышеназванной «большой тройки» в судьбе России и мира куда весомей. Потому и памятник тому событию надо бы установить на видном и красивом месте, а не где-то на задворках.
Экскурсия по Ливадийскому дворцу, сама по себе весьма интересная, проводимая профессионалами своего дела, тоже перекошена в пользу царей, точнее последнего из династии Романовых. Благородный во всех отношениях человек, патриот, семьянин… Жена – организатор госпиталя в Царском селе в годы первой мировой. Чуть-чуть о Ходынке и проигранной русско-японской войне, подорвавших авторитет Николая, в остальном только славословия. Ялтинской же конференции посвящена едва ли только треть всей экскурсионной программы.
Справедливости ради отметим, что в Юсуповском дворце в Кореизе (именно здесь размещалась советская делегация во время проведения Ялтинской конференции) такого перекоса нет, интересных фактов о событиях февраля 1945 года узнаёшь немало. Но там же, во дворе находится весьма примечательный объект — мемориальный барельеф-медальон Слава России в честь Ялтинской конференции 1945 года. Весьма наглядный пример абсурдной эклектики смыслов. В центре барельефа — фигуры Черчилля, Рузвельта и Сталина на фоне эмблемы ООН – логично и закономерно. Но что творится вокруг!
Здесь и всевозможные русские подвижники, и солдаты Красной армии, и креститель Руси князь Владимир, и голубь мира, и красное знамя, и — самое интересное — двуглавый орёл! Да, это государственный символ современной России, но какое он имеет отношение ко второй мировой войне?
Никакого. И зачем он там, если композиция посвящена послевоенному устройству мира, один из краеугольных камней которого был заложен тогда в Ялте? Если же это памятник, призванный прославлять Россию с её тысячелетней историей, то Черчилль и Рузвельт там явно лишние. А так получается ералаш какой-то.
Могут возразить, что я слишком многого хочу от туристических объектов, но ведь такая эклектика, а точнее мешанина из реальных исторических фактов и разрушительных мифов создают атмосферу, в которой живёт российское общество. И самый главный вопрос, который возникает после душещипательных речей о царях и дворянах: а увидели бы мы с вами все эти дворцы, если бы не революция? Не следует забывать, что эти постройки возведены не до нашей эры, а примерно 120-170 лет назад, имели ещё сравнительно недавно своих собственников.
Юсуповский дворец и сегодня не музей, а правительственная резиденция, но двери его, хотя и не всегда, но всё-таки открыты для людей. Были бы они открыты, если бы история сложилась иначе? Думаю, нет. А с какой, собственно, стати Романовы, уцелей они на троне, отказались бы от своей южной резиденции в Ливадии? Или от дворца Дюльбер, где скрывались от натиска анархистов последние представители правившей династии вплоть до своей эмиграции в 1919 году? Или потомки графа Воронцова превратили бы свой дворец в общедоступный музей? Едва ли.
Да что там, сами-то курорты стали общенародным достоянием после декрета Совнаркома 1919 года, отрывок из которого выбит на Красных камнях в Кисловодске. Получается, пользуемся благами революции, а сами её отрицаем. Созидательную роль царей, аристократии, предпринимателей или купцов в истории дореволюционной России отрицать невозможно. Без них и не было бы самих этих дворцов, и спорить было бы сегодня не о чём.
И в то же время надо держать в уме тот очевидный факт, что вся эта роскошь и всё культурное достояние было доступно лишь избранным. А если использовать народ лишь как материал для преобразований (а этим, надо признать, занимались все цари, начиная с Петра Первого), то он так никогда и не осознает своей неразрывной связи с государством, а в эпоху потрясений начнёт «дырявить древний собор».
На протяжении как минимум двух столетий носителями русской культуры были преимущественно дворяне, а большая часть общества — от неё отрезана. И лишь когда книги Пушкина и Толстого стали доступны каждому, когда перед народом отрылись двери театров, концертных залов, музеев, библиотек, когда образование стало не привилегией элиты, а было гарантировано всем гражданам (как минимум, семилетка), тогда и сами они стали меняться. И символом этих перемен стал вовсе не Шариков – абсолютнейший продукт старого прогнившего мира, а Юрий Гагарин – человек новой эры.
Можно принимать или отрицать революцию как метод преобразования общества, но нельзя выкорчёвывать её из истории России или мазать исключительно чёрными красками. Чем выше цена революции (она и в самом деле была высока), тем значимее её завоевания. Они никогда не даются даром, по воле бога или царя. За них пришлось побороться. А сегодня следует побороться за то, чтобы выровнять ценностный перекос, не допуская при этом смешения смыслов. Достойное место в русской истории найдётся всем: и царям, и революционерам.
Александр ТОКАРЕВ
«Можно принимать или отрицать революцию как метод преобразования общества, …»
Здорово, интересно!
НО … ))) КАК можно выставлять на торги революцию, как метод преобразования общества?! Революционное преобразование общества в России 20 века — это правда истории, и человеку разумному не возможно к этому относиться иначе.
Другое дело, что в иных исторических обстоятельствах, ином их СЛУЧАЙНОМ стечении, оно может быть не оправдано.
Так … )))Кургиняня и следом другие попананытики твердят что к Ленину можно относиться так-сяк … Один Платошкин правду-матку режет.
… и Зю.
«КАК можно выставлять на торги революцию, как метод преобразования общества?» — вот тут, Виталий, стоя продолжительно аплодирую! (ещё публикуя споткнулся на этом же)
более того — «найдётся место и царям и… цареубийцам» — странно звучит, конечно. свежий анекдот: вставил я разворот о Николашке отсюда в дружественную газету — причём в ней была рецензия о вполне антисоветской свежей вещице одного человека из команды Ельцина… я вставил для дискуссионной симметрии. так вот попросили «про батюфку» убрать — Гражданская идёт… посему, конечно, никакого места царям даже сейчас — в НАШЕЙ истории, социального прогресса — нет.
но надо сделать скидку, автор из КПРФ… мы тут все разны, чем и сильны
Не соглашусь. Можно, к примеру, критиковать Александра II за половинчатость и незавершённость его реформ (радикально настроенная часть общества ответила на это его убийством), но не признавать их прогрессивного значения просто глупо.
Проснулся … ))) уже хорошо! — и заныл в соответствии с рекомендацией А.А.Медведева : «Проснись и ной» — очередное а-а-Медведева и а-Иванова. Увы, такое нынче сегодня газеты «Завтра». Печатная когда-то привлекла отсутствием рекламы, как и ЛГ, но сайт подсел на неё основательно. Тема не литературная, но трудно до литературы добраться при всём желании в современной между-народной и внутри-народной (социальной) обстановке, событий фронта и тыла, их квази-освещения на евро-центричных-патриотических платформах и каналах.
«Сапоги — ну куда от них денешься?»
В тексте ведь так и сказано: можно отрицать революцию как МЕТОД, но не как свершившийся факт.
«можно отрицать революцию как МЕТОД, но не как свершившийся факт.»
Из методички Истории (не путать с Учебником) ничего нельзя отрицать. И заговор против вождя, и бунт, и убийства, и революцию, и войны, …, и всё ещё что в ней — ИСТОРИИ было.
))) Всё, что было, может быть!
Относиться можно и нужно по-разному, в зависимости от исторического времени, контекста и личности публициста. Правящие элитарии и их «пролетарии», сильно зависят от заботы о собственном «здоровье», потому добро и зло относят к понятиям «теории относительности» …ЭПШТЕЙНА. Соотносят свои поступки не по человеческой (божественной) шкале добра и зла («хорошо-плохо»), а бизнес-процессуальной «правильно-не правильно». Хуже всего для … простого народа, когда охранители жизни и здоровья его и государства, деятели литературы и искусства, религиозных общин, начинают служить Мамоне.
При капитализме это неизбежно, говорят теоретики-коммунисты. Социализм (практика) показал, что можно избежать не только в тот или иной исторический момент, но и в будущем при одном условии: если не терять бдительности и не передавать власть («ружьё») и прочее «творческое наследие» по наследству.
Четырежды была в КРыму, но на западном побережье, говорят, в Тамани))) Ездили на экскурсии, были и в Левадийском, но не видела там Сталина с Черчиллем и Рузвельтом. В каком году поставили, не знаете? Не ввидела и медальона в Юсуповском. Куда я, собственно, смотрела, интересно!
Зато у меня осталась на фотографии другая «троица» — скульптурная группа трех своеобразных богатырей — русского, татарина и украинца. В Саках, в сквере, цветные и добрые, стояли и всех радовали. В ВК пришлю в комментарии. ВОт про неё уже в 14-м или 15-м, точно не вспомню, мне написали из КРыма, что нет больше дружной этой компании, сказали, раскурочили. КТо, не понятно. Надеюсь, восстановят или уже восстановили… Автор не видел случаем?
я так люблю Россию, а Россия меня так не любит…
С Родиной повезло, со страной …
https://yandex.ru/video/preview/12179061522968427571
Времена не выбирают.
))) Но куда от неё денешься!
с Виталием повезло
Мой ответ записным патриотам:
Россия «ноет» — значит не сдаётся!
Солнце днём, в ночи луна,
Всё и больше ни хрена.
Вечная картина мира,
Ничего другого, кроме
Светоносного эфира
Нету при таком содоме.
Каждый день одно и то же —
Солнце, Млечный Путь, Луна,
И одни и те же рожи,
Надоело это тоже,
До чего же жизнь скучна…
Надоело повторенье,
Новое б придумал кто б,
Так сказать, по вдохновенью,
Что произойти могло б
Может, что-нибудь в природе
Наконец произойдёт,
Над землёй на небосводе
Что-то новое взойдёт…
Может, и земли не надо,
И природы, и луны,
Может быть, и звездопада,
Как и люди не нужны.
Даст господь, взойдёт другое
Или просто не взойдёт
Что-нибудь уже такое,
Что сам чёрт не разберёт.
Новая картина мира,
Мать её ети,
Без Луны и без эфира
И без Млечного Пути…
***
Пушечное сало…
Не согласен я с Высоцким —
Настоящих буйных много
На УкрАине убогой,
Это без вопросов.
Буйных много, нету слов,
Потому что без мозгов.
Нет мозгов на Украине.
Там не только нет ума,
На УкрАине в помине
Ничего вообще нема.
Даже самогона с салом
Днём с огнём там не найдёшь,
Даже буйных стало мало,
На майдан не соберёшь.
У хохлов всё не того,
Всё идёт к концу всего
В мире беспредела
В частности и в целом.
Может, Киев брать пора?..
Можно бы, да на хера.
Он и так России мать,
На хрена его нам брать.
сербовеликов: «Не согласен я с Высоцким…»
))) А с Бастрыкиным?
КургиНяня вот рассказал малопримечательный поэтический эпизод ФОРУМА!
«Хочу обратно я в Союз, в котором я родился,
Стряхнув обмана тяжкий груз, от грез освободиться.
От всех свобод и ипотек, от роста цен, инфляции,
От словоблудия долгих рек, обмана инсталляций.
От Центробанка с ключевой, растущей вечно ставкой,
Как будто подлый мордобой с рычащей вечно шавкой.
Хочу вернуться в прежний мир, где братство всех народов,
И не богатство там кумир, и не масштаб доходов,
Но есть уверенность всегда, что будущее наше
Всегда зависит от труда, и завтра будет краше.
И только общий честный труд, и равенство, и братство
Народу счастье принесут, и наше государство
Вернет нам силою добра вновь веру в справедливость,
И снова ветры Октября вернут непримиримость
К тому, кто любит угнетать, обманывать и грабить,
Не у станка в цеху стоять, а работяг дурачить.
И вновь проснувшийся народ вернется к высшей власти,
И вновь украсит небосвод не знак наживы страсти,
А звезды герба той страны, что нас соединила.
Мы все в ней были рождены, и в этом наша сила.»
ИА Красная Весна
Читайте материал целиком по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/article/edf42137
с советской властью ещё можно было договорится…
Виталий, ох уж эрудирован ваш кургиНяня, только общий нерв эпохи он не схватывает. Все рассуждает об отвлеченных вещах, как отягощенный знаниями Васисуалий Лоханкин.
с советской властью ещё можно было договориться…
лично мне талант не помог, а только навредил, ппродолжаются интриги, провокации, клевета и даже травля…
Да, слушали и слышали. ))) А сейчас нагло посылают: я тебя услышал.
я тебя тоже…
— нагло посылают: я тебя услышал.
— я тебя тоже…
сербовеликов, ((( я про бюрократа.
ВЕЧНЫЙ ВОПРОС
Хоть на него и не ответить,
Но от него не отвертеться
На том, как и на этом свете,
И никуда не деться.
Наш дряхлый мир стоит на том,
Когда вопрос всегда ребром.
В башке он как заноза,
Назойливая муха…
Но от него не отмахнуться,
От вечного вопроса,
Что мозг взрывает между тем —
Кто мы, откуда… и зачем?..
Всё только здесь и начинается,
Но тут же и кончается…
Раз существует этот свет —
Есть и потусторонний бред.
Об этом размышлять несносно
Заблудшему в трёх соснах.
И так всё наперекосяк…
И всё не то, и всё не так.
Жить невозможно между тем,
Не зная одного —
Откуда, кто мы и зачем…
Не более того.
Лишь улицею прошвырнусь —
В потустороннее уткнусь.
Обманываться не надо,
Потустороннее всё – рядом.
По отношенью к тому свету
Наш мир – потусторонний,
Как вечный страх господний…
Которого и нету…
говорят, я лучший поэт, мне хорошо, потому что меня кормит жена, на что я отвечаю, что меня кормит моя жена, а не чужая…
премию получу я, потому что я лучший, у меня учатся, мне подражают, эпигоны пишут под ником великосербов и наследник великосербова..
а как же «чувствую себя победителем»? для этого разве премии требуются?