Автор: Частичная рецензия на книгу «Верность и ревность» с печалью и мечтою
снова приветствую немногочисленных читателей, непонятно как затесавшихся среди стУльчатого актового зала… сегодня на повестке дня то, чему трудно найти место в рутине, повседневных мещанских хлопотах. коснёмся краешком пера содержания искреннего произведения про верность и ревность… просьба поклонникам Жоржа Батая и Генри Миллера не перебивать, тут вам не очередное родео для циничных ловеласов…
настойчиво спрашиваете, знаком ли с милым другом Жоржем Дюруа? Ги де Мопассан уже по духу ближе нашему тону дискуссии… тем не менее в качестве небольшой подмоги неким проходимцем вызывается к трибуне… теория кристаллизации Стендаля. уже из дальнего угла выбегает девушка модельной внешности с томиком Анри Бейля.
не нравится мне этот вылет худенькой девчонки, читатели. побеги (бЕги, парень, бЕги) капитализма проникают во все сферы, вот очередное безликое проявление современных стандартов красоты. извините, отвлёкся немного…
давайте применим классификацию любви Стендаля для похождений реального героя. сразу отпадают как осенние листья чисто физическая любовь (не по-человечески и не по-товарищески это принимать во внимание) и любовь-тщеславие. помните ли вы дионисийские и вакхические гулянки дяди Саши и его лукойловского начальства из следующего по хронологии романа Чёрного «ВРЕМЯВСПЯТЬ»?! там же никакой романтики, у спутниц «хозяев» жизни обязательная принудительная программа с обоюдными шансами заболеть специфическими венерическими. вдобавок про тщеславие: у современных богатеев обладание женщинами-объектами как укрепление статуса-страуса.
а дальше мысль разрывается между любовью-страстью и любовью-влечением для описания пером из чернильницы. самый сильный женственный образ – это блОндушка, которую непросто забыть читателю зимним бесснежным вечерком. вспоминаются и другие представительницы прекрасного пола: Вера, холодная расчётливая красавица собственнического времени; прекрасная гостья из Германии Юлия-Анастасия Бонк (ныне занимающая высоченные посты в Саксонии, а то и в Европарламенте, — прим. ред.), улетающая через заборные границы, в которых тоже запечатлён слепок капиталистической формации; Другая и Маленькая, с которыми тоже придётся расстаться главному герою.
Стендаль может утешить в печальные моменты: молодые девушки ввиду малого жизненного опыта (и излишней меркантильности и привередливости сегодня) не способны к той же страсти, что зрелые Женщины. если не догадались, в первую очередь речь о Женщинах с пролетарскими пышными формами и содержанием… откуда-то из зала послышалось нарОдное одобрение и выкрики о Женщине бальзаковского возраста.
дорогие читатели, несмотря на морализаторство отделЁнной части читателей, ничего в произведении менять не стоит… если только убрать финальный вывод о верности как потребности после женитьбы. ощущение чужих слов, не автора, только в этом финальном отрывке.
всё равно старина Энгельс прав насчёт будущего, где не будет капиталистической семьи, основанной на коммерческом расчёте… но пока не каждому романтику-мечтателю суждены женские ласки, а только залИзывание ран своего личного времени-вспять.
чтобы далее не покушаться на традиционные ценности, предлагается на сегодня закончить обсуждение.
обсуждение прошло в положительном ключе. хотя не зачитывались из рассказа в романах манящие литературные женствОописания, так как возраст аудитории был слишком млад и стар. а тема прекрасной Женщины, мечтающей наяву и во снах (со слов мудрой Симоны Бовуар) о прелЮдиях и всегдалЮдиях, неисчерпаемо нежной женственности, пока остаётся нераскрытой. так что — до новых попыток рецензировать, дорогие читатели и мечтатели! (да-да, ассоциация с одноимённым фильмом — не лишняя)
Леопольд БРЕЖНЕВ
От автора: Учитывая стиль — радикальный реализм, коему в прозе я не изменял с момента его манифестации в 2000-м, — конечно, тут цитировать кусочками не стоит. Это надо читать в оригинальном, книжном течении текста, в плотности повествования. Поскольку в данном случае не цель, а движение к цели, заявленной во Введении — всё. И те самые гётевские «подробности — бог», связанные с любованием, не возникают сами по себе и ради себя, а являются необходимой частью мыслительной работы, коей в основном и занят рассказчик-герой со всеми героинями. А не тем, чем вы подумали. (Шутка).
Однако именно с этой, идейно-аналитической стороны моя книга, довольно быстро (глянул в OZON — там ровно один экземпляр остался, в «Лабиринте» и того нет) раскупленная в ОГИ (сейчас издательство называется «Б.С.Г.А.-О.Г.И.») — не была оценена никем вслух. Не переросла в диалог (небольшой отзыв оставил Александр Мухарев, как уже настроенный на мою волну «Поэмой столицы»), и только.
«Верность и ревность» в 2012-м, в год выхода, выдвигало издательство на «Большую книгу», безуспешно: даже в лонглисте не побывала. Однако номинированные Сенчиным в том же году лимоновские свежие впечатления по той же линии «В Сырах», конечно, затмили (хоть тоже и не победили) собой всё окружающее и всех окружающих, включая реалистов-подмастерий… Ирония литературной судьбы, меня неизменно оставляющей «в чёрном теле»!
Как же забавно было нам потом погулять в Сырах, у Яузы и выше, в волочаевских кварталах, с тою самой Лолой Вагнер и её очаровательным, кротким кавалером Егором!.. По местам боевой славы, как говорится (теперь я знаю эту квартиру на 2-м этаже — и воображение не ошибалось!). Она, Магдалена, кстати, и прозаик не слабее Лимонова по этой, авто-эротической части (если вы читали её «Эддикцию» — там очень всё иначе, и не всегда лестно для Лимонова, раскрывается, — не только из ванной, стоящей посередь пролетарской кухни). Да простит Магдалена мне, вынужденному холостяку-второгоднику, остервеневшему от одиночества, минутную сентиментальность: это мы в фойе большого зала ЦДЛ, при первой же встрече, не могли не сблизиться хотя бы так. Снимал новреалист второго поколения Платон Беседин (спасибо ему). Опасаюсь я темновласых дам, до собственного выцветания пред ними боюсь… Но вернёмся в книгу!
Вопросы, поднятые во Введении, — не разок звучат и тотчас забываются, а пронизывают книгу, отсюда и занудство-надежды на победу коммунизма над «традиционными» скорлупками прежних формаций в финале, — согласен, есть там упрощения в надеждах относительно верности!.. Принимается критика. Важно мне самому, однако, что книга начата мыслительно и так же закончена — не сбился с пути.
Самую короткую и глупенькую рецензию на книгу высказал осенью 2012-го в редакции «Свободной прессы» главред Серёжа Шаргунов: «про то, кто и как кого е*ал» Ну, то есть, поверхностно пролетев мимо сути, не понял там вообще ничего тот «коллега», что ныне в своём телеэфире всерьёз зачитывает отрывки текстов про осмос и помидоры (сорокинщина?)…
И даже коварная «на потребу» подсказка «Буковски по-русски» в случае Анастасии Второй (Новиковой) — не сбивает умного читателя или читательницу с толку. Сам жанр «рассказ в романах» (ответ Прилепину, кстати — причём его-то «Грех» развалился потом на рассказики, а вот эта книга — не развалится!) заставил даже отказаться от одной составляющей, перенести её в 3-ю часть «Поэмы столицы», чтобы не было даже намёка на повторы. А часть весьма яркая, рыжая, с аллюзиями из 90-х…
Что касается женственности — в самую точку, Леопольд. Поскольку всё определяется культурой и формируется историческими обстоятельствами, то и это, довольно условное, но гендерно всё ещё существующее разделение, — связанное с изначальными впечатлениями мальчиков по материнской линии и девочек по отцовской, — тот поиск анти-отчуждения, личностно выражаемого взаимного восторга, в той любви-товариществе, что у меня выводится как Любование (причём, и ранее, в «Поэме столицы») есть вектор, по определению не имеющий завершения. Для мужчины, независимо от степени его собственного «мужества», это женственность-нежность, выходящая далеко за рамки гендерных представлений. Иногда поглядишь до какой тупой, механически отчуждённой простоты доходит у М/Ж то, что есть не просто любование, а подробнейшая коммуникация вообще-то — ужасаешься (надеюсь, моя проза на другую чашу весов принесла веса)… Но тут я понял и продумал с тех пор много нового, — что уже в 4-ю часть «П.С.» попало. Это будет пооткровеннее и поозарённее обсуждаемой книги.
Да: и касаемо графики радреала, Леопольд (в предыдущей рецензии довольно вольно трактованной). Как правило большая буква просто подчёркивает ударение в сложносочинённом, трудно читаемом слове, иных «архитектурных» функцией не несёт. Если ударение попадает автоматически — просто по силе гласной, — как в случае «ю», «ы», — то выделение её капсом не требуется.
Д.Ч.
Иллюстрация — блОндушка как эйдос, иных времён, времён рождения моего поколения, 1970-х
))) 2012 — 36+ и 2026 — 50+
Вообще-то к 50 жизненный опыт, в том числе и интимный*, довольно лихо меняет взгляд на вечные темы веры, надежды, любви и её важнейших спутниках и составляющих от … сравнительно краткосрочного весеннего гона, когда часто проскакивают искорки симпатий, до верности и ревности «до самой берёзки».
Правда, говорят, что осмысленного жизненного опыта — мудрости раньше 60+ не бывает, а ко многим она так и не приходит, если … ))) «когнитивная» способность мозга поддерживается в кругу сверстников разгадыванием сканвордов в обветшавших санаториях советской поры и программ «активного долголетия», а не активным общением с внуками, детьми здесь и рядом, а не на Западе).
В замечательной книге «Антимозг» М.Шпитцера есть хороший совет: если нет своих внуков, займите у соседа.
))) Искоркам мгновенных драматических увлечений, которые, представляете, порой вспыхивают в жизни представителей даже не «творческих» профессий, не дают превращать драму** индивидуальных жизненных обстоятельств в трагедию (костёр в пожар) эффективные огнетушители — дети и ответственность за их воспитание и жизнь в духе право,славных традиций.
Искусству любви — не путать с маркетинговым брендом «секс», на этикетке почему-то пока заменяемым от 14+ до 18+ — учиться не надо, как и всякому другому, иначе естественное моментально превращается в искусственное — как говорит один из злодеев в «Мёртвом сезоне» — «пластиковую кашу», к нашей теме ближе прилАгает — «резиновую».
* Интимный осмотр — физическое обследование в медицинских целях, которое включает осмотр груди, гениталий или прямой кишки пациента.
Интимные медиа, медиа-артефакты, созданные и собранные для того, чтобы запечатлеть аспекты семьи и интимных отношений и увековечить их память
Интимная часть, место на теле человека, которое обычно принято прикрывать одеждой в общественных местах
Интимные отношения, особенно тесные межличностные отношения.
** А это «современная» поэзия … ниже? )))
Юрий Левитанский
Кинематограф
«Это город. Еще рано. Полусумрак, полусвет.
А потом на крышах солнце, а на стенах еще нет.
А потом в стене внезапно загорается окно.
Возникает звук рояля. Начинается кино.
И очнулся, и качнулся, завертелся шар земной.
Ах, механик, ради бога, что ты делаешь со мной!
Этот луч, прямой и резкий, эта света полоса
заставляет меня плакать и смеяться два часа,
быть участником событий, пить, любить, идти на дно…
Жизнь моя, кинематограф, черно-белое кино!
Кем написан был сценарий? Что за странный фантазер
этот равно гениальный и безумный режиссер?
Как свободно он монтирует различные куски
ликованья и отчаянья, веселья и тоски!
Он актеру не прощает плохо сыгранную роль —
будь то комик или трагик, будь то шут или король.
О, как трудно, как прекрасно действующим быть лицом
в этой драме, где всего-то меж началом и концом
два часа, а то и меньше, лишь мгновение одно…
Жизнь моя, кинематограф, черно-белое кино!
Я не сразу замечаю, как проигрываешь ты
от нехватки ярких красок, от невольной немоты.
Ты кричишь еще беззвучно. Ты берешь меня сперва
выразительностью жестов, заменяющих слова.
И спешат твои актеры, все бегут они, бегут —
по щекам их белым-белым слезы черные текут.
Я слезам их черным верю, плачу с ними заодно…
Жизнь моя, кинематограф, черно-белое кино!
Ты накапливаешь опыт и в теченье этих лет,
хоть и медленно, а все же обретаешь звук и цвет.
Звук твой резок в эти годы, слишком грубы голоса.
Слишком красные восходы. Слишком синие глаза.
Слишком черное от крови на руке твоей пятно…
Жизнь моя, начальный возраст, детство нашего кино!
А потом придут оттенки, а потом полутона,
то уменье, та свобода, что лишь зрелости дана.
А потом и эта зрелость тоже станет в некий час
детством, первыми шагами тех, что будут после нас
жить, участвовать в событьях, пить, любить, идти на дно…
Жизнь моя, мое цветное, панорамное кино!
Я люблю твой свет и сумрак — старый зритель, я готов
занимать любое место в тесноте твоих рядов.
Но в великой этой драме я со всеми наравне
тоже, в сущности, играю роль, доставшуюся мне.
Даже если где-то с краю перед камерой стою,
даже тем, что не играю, я играю роль свою.
И, участвуя в сюжете, я смотрю со стороны,
как текут мои мгновенья, мои годы, мои сны,
как сплетается с другими эта тоненькая нить,
где уже мне, к сожаленью, ничего не изменить,
потому что в этой драме, будь ты шут или король,
дважды роли не играют, только раз играют роль.
И над собственною ролью плачу я и хохочу.
То, что вижу, с тем, что видел, я в одно сложить хочу.
То, что видел, с тем, что знаю, помоги связать в одно,
жизнь моя, кинематограф, черно-белое кино!
«эффективные огнетушители» — ну, это наивное суждение. это, скорее, социальные рамки, создаваемые самими же полюбившими… но если кто-то кого-то разлюбил всерьёз — какие там огнетушители?!.. там всё здание прогорев дотла рухнет, пока мы прочтём инструкцию к этому огнетушителю (химическому пенному).
https://terantella.ru/semerochka_tram
выше по ссылочке — наиболее свежая иллюстрация (бонус за отклик), продолжающая и все вышеупомянутые темы (а они слитны, неотделимы — и вот как раз механическое отделение телесного от «душевного» даёт то, с чем так давно борются попы и всякие прочие пустопорожние морализаторы — выплёскивая ребёнка с водой, которая кажется им недостаточно святой — материалист же именно это изучает как подступы к «душе», вот если эту схему вы уловите, текст станет ценнее)
и попутно спасибо тов. Леопольду — заголовок сформулирован точнейшим образом
adm»но если кто-то кого-то разлюбил всерьёз»
Ключевое слово «всерьёз». Бывает и всерьёз.
))) Насколько — дети проверяют. Наивны все — пока их нет, и лучше жёсткий дать ответ, коль чувство первое пропало, и на другую тело встало.
)))Здесь https://terantella.ru/semerochka_tram
много бук-ф-ф, но прочитаю. Это бонус за интересный и терпеливый сайт.
Л. Брежнева прочту позже. А по поводу возникшего разговора и «Трамвая…» скажу следующее: чтобы разлюбить, надо сперва полюбить. А имеется ли у нас такая способность? Способны ли мы любить современного человека?
Смотрю, в прошлые времена люди не заводили в квартирах так много собак и кошек, как сейчас…
кстати, постановка — усиливающая, хорошая. ну, вот в предисловии («Мимолетном введении») к «Верности и ревности» есть такая мысль (ни разу не оригинальная для марксиста): чувства тоже историчны, то есть формируются через образ потребного будущего — внутри формации, имеют свои особенности. и любовь 17 века — это не любовь века 20-го, хотя могут случаться и возвраты там всякие разные (в литературе это только и заметишь), сходства неизбежны, однако степень наполнения взаимоотношений, их обрамлённость, ограниченность (!) разного рода понятиями и представлениями — в каждой эпохе (формации) разные.
едино в этом чувстве, неизменно только одно — оно-то как раз и взламывает устаревшие границы (семьи и частной собственности, в частности) общественной морали, хотя его-то всякий раз и пытаются приспособить (диаматовцу это очевидно — диалектика и здесь — «кто нам мешает, тот нам поможет») наподобие сторожа всё новых рамок, оформляют это документально… но чувство сие неподвластно бумажной морали, революционно по определению. и ещё одна есть константа — хоть и сформированная именно феодально-капиталистическими представлениями о семейной этике, но наследуемая и эпохой социализма, и уже тем более эпохой возвратного капитализма — Ревность 😉
кто и насколько сильно кого любит — уже по тексту стоит смотреть. 1-я глава «блОндушка» как бы задаёт план-максимум, а далее — ну, местами даже «Буковски по-русски» (с чем спорил в рецензии А.Мухарев)…. возвращаясь в дни нынешние — весна, однако, демонстрирует и целующихся на улице и прочую благодать — однако к ним ко всем применим вопрос верхний: степень сближения, предположим, сильна — но сколь скоро вступит в силу обратная тенденция, степень расторжения?.. и какую в этой «неожиданности» роль сыграет ревность?… (то есть имеются-таки внутри «Верности и ревности» помимо живописи взаимоотношений — не один репортажный реализм и динамический анализ по ходу событий, а вот эти же вечно-проклятые вопросы и попытки практически, что важно, на них ответить)
Александр: «Cмотрю, в прошлые времена люди не заводили в квартирах так много собак и кошек, как сейчас.»
Тоже заметил!!! Пандемия, конечно, сыграла свою роль, когда безмозглое меньшинство предательского большинства начальства Москвы, в угоду такому же (если не хуже) начальству страны разрешило выгуливать собак, но не детей, перекрыло лавочки старичкам и старушкам, стадионы и парки физкультурникам и не только … Пришлось нарушить через неделю домашнего заточения (дачи нет), ибо «вдох глубокий руки шире» даже в сочетании с общепримиряющим бегом на месте, маловато для поддержания физ. формы и когнитивной в возрасте, когда диван, телевизор, мессенджеры затягивают тех, кто стар и устал, в манящие долины Стикса. С чувством глубокого удовлетворения обнаружилось, что в нашем округе полицейские патрули и охранники в парке благоразумно начинают смотреть в другую сторону, завидев нарушителя, а долина реки Раменки в удалённом уголке парка превратилась в детский сад, где здравомыслящие родители выгуливали детей и собак под голос с неба о закрытии парка и административный штраф чуть ли не в 20 000 р.
И всё же пандемия не главное в собачьей жизни населения. Дети по жизни доставляют гораздо больше хлопот гедонистам, чем собаки, которых достаточно пару раз за сутки прогулять в любую погоду и даже практически без необходимости убирать какашки, если вывел за пределы охраняемой территории, а собачий фастфуд избавляет от необходимости подкормить любимца здоровой пищей — свежим мясом, мозговой косточкой, склонными к гниению.
Тема «шершеля фам», поднятая здесь, как показалось, в связи с …) наблюдаемой трудящимся послушным большинством, главным образом через весьма рыночно привлекательные медийные проекты, «разнузданностью» вспомянутых на сайте «творческих» личностей. ))) Увы, простонародная мудрость: «любопытство не порок, а простое свинство» — отвечает телесной природе человека только в первой части, а вот понимание второй требует соответствующего духовного воспитания.
Но вот «сумбатыч» напомнил о очередном проекте начальства страны «Год семьи». Придётся заняться некоторое время более плотно делами семейными (ремонт здоровья и доступного компьютерного старья тоже не подарок в условиях цифровизации, оптимизации и монетизации), которые требуют всё больше внимания в соответствии с известным законом: чем больше времени, тем больше дел — и данным в ощущениям «открытию», что к «дети растут быстро», следовало бы добавить — «а внуки ещё быстрее!»
))) Ещё придётся внимательно почитать Д.Ч. , чья выразительная манера взглядов … «поколения большого пальца», требует некоторой перепрокладки извилин. Если не выгонят, поделюсь впечатлениями.
Александр, для любви всерьез, как ни покажется странным, нужна теоретическая выучка (которая возможна только в светлом будущем). Что мы видим сегодня в любовных отношениях? Господство механических, примитивных представлений об эротике (пошлое слово секс — на уровне скоротечного бизнес-процесса). На протяжении большей части истории женщины, более склонные к длительным эротическим удовольствиям, подвергались общественным и ханжеским ограничениям. В начале 19 века даже обычный вальс считался неприличным для дамы.
))) Ну никак не слезешь с Чёрной иглы. Столько дел, столько дел …
Ну что поделать: «весеннее обострение» … это не только радикулит!
Брежнев (кажется, не путаю автора на этот раз): «На протяжении большей части истории женщины, более склонные к длительным эротическим удовольствиям, подвергались общественным и ханжеским ограничениям. В начале 19 века даже обычный вальс считался неприличным для дамы.»
))) И женщины и мужчины склонны в равной мере к «эротическим удовольствиям». Только вот наиболее тяжёлые последствия «сладкой ягоды», несут женщины и общество.
Хочется ответить,пардон, по-мужски коротко, отметив главное, ибо главное, что отличает женщину от мужчины в смысле осмысления жизненного опыта, это неумение выделять главное!
«В начале 19 века даже обычный вальс считался неприличным для дамы.»
И ЧТО?!
))) Ой, беда! Но, как показал ход истории, беда, но не демографическая катастрофа, которую только деньгами не исправить.
вот товарищ Брежнев, как знакомый с книгой, рассуждает предельно точно: каждый час (и даже само понятие «предварительные ласки») в условной постели — есть ни что иное как завоевание эволюции, культуры, а так же революции. вы не спешите все пики метать в автора книги — он не даром начинает с цитирования Коллонтай — всё это прописано в манифесте «Дорогу крылатому Эросу!»
идеи там просты и историчны: в период военного коммунизма — это «всяческое» было некогда (очень это хорошо показано в фильме «Комиссар», спасибо Быкову и Мордюковой — великие актёры). но когда рабочий класс отвоевал и землю и время на «Прочее» — вот тут-то и стали гигантскими тиражами издаваться книги, приближающие к пониманию, а что это такое мы друг с другом делаем?..
проговорюсь: сейчас в соавторстве футуреску одну делаем, вот там будет ещё интереснее — в устных размышлениях, в основном.
Не читал «Дорогу крылатому Эросу» — интересно, имеются ли в этом манифесте ссылки на «Камасутру»?