Автор: 8 апреля в Московской городской думе состоялось открытие художественной выставки «Мечта Палестины 2026». Выставка проводилась Посольством Государства Палестины в России при поддержке фракции КПРФ в МГД.
Посвящена выставка была пятидесятой годовщине Дня земли Палестины и памяти мучеников, погибших от рук израильских оккупационных сил. В экспозиции были представлены работы палестинских живописцев, отражающие мечты и страдания палестинского народа, его национально-освободительную борьбу, а также выражающие его стремление к свободе, независимости и возвращению на свою родную землю.
В выставке принимал участие иерусалимский художник Талеб ад-Дуэйк, он представил избранные работы из своей коллекции. В числе открывающих выставку выступил давний друг Союза писателей СССР, а затем МСПС, посол Палестины в РФ, поэт и прозаик Абула Иса (на фото — самый левый).
Творчество авторов выставки «Мечта Палестины 2026» широко известно во многих странах. Их работы выставляются на различных мировых творческих площадках, многие художники удостоены заслуженного признания и наград. Представленные картины – яркое свидетельство того, что палестинская живопись является неотъемлемой частью современного мирового искусства.
Говоря о палестинском искусстве в целом, можно отметить, что оно не только весьма самобытно по своей сути, но и глубоко национально и экзистенциально ориентированно. И особенно ярко эта национальная и экзистенциальная ориентированность проявляется в живописи.
Палестинская живопись — это сложное явление, где искусство становится не только формой творчества, но и способом сохранения памяти, выражения протеста и утверждения национальной идентичности вопреки её размыванию. Не чуждая примитивизма и сказочности, она тесно связана с историей, культурой и политическими событиями, с летописью борьбы палестинского народа: сочетает традиционные мотивы, религиозные и фольклорные элементы с современными художественными тенденциями. Живопись эта выступает мягким средством выражения национальной идентичности, борьбы за независимость, и при всей своей благообразности отражает острейшие переживания художниками актуальных социальных проблем, ощущения будней интифады.
Национальные мотивы в живописи этих художников стали особенно заметны после Накбы 1948 года, когда половина палестинского населения была изгнана оккупантами из своих домов. В культурном плане это и привело к тому, что в искусстве, особенно в живописи палестинцев, усилились национальные темы.
Художники стали использовать различные средства, чтобы исследовать свою идентичность, связь со своей культурой и родной землёй. Можно сказать, что с того времени политическая тематика часто доминирует в палестинской живописи. Искусство становится инструментом выражения протеста оккупации, мирным способом утверждения национальной идентичности и памяти об утраченной родине.
Яркой отличительной чертой палестинской живописи является глубокий символизм, в котором известные религиозные и народные символы переосмысливаются художниками в контексте патриотизма и размышлений о национальной идентичности. Не стали исключением и произведения, представленные на выставке «Мечта Палестины 2026».
Глубокий и многогранный символизм, сюжетная наполненность, мягкие оттенки цветов создают удивительную, трогательную и одновременно эмоционально заряженную мелодию, доносящую до зрителя трагическую судьбу Палестины, мелодию, описывающую страдания её народа и его готовность к борьбе за родину, за своё счастье.
Картины палестинских художников проникнуты надеждой на мир и справедливость. Цветущие сады, мирно спящие в нежном свете полной луны города… Дышащие свободой, светом и счастьем поля и долины… Спокойные и мирные улицы городов, нарядные горожане… Всё проникнуто светом, надеждой, любовью к своей земле и своему народу, проникнуто мечтой о счастье и свободе, когда-то утраченной из-за аннексионизма, жадности и алчности сильных мира сего.
Свет. Мир. Счастье… Даже не верится, что подобные картины и сюжеты могли создаваться в стране, со всех сторон окружённой врагами, атакуемой и гонимой, не понятой и не имеющей надежды быть понятой официозом «циилизованного Запада»…
Во многом сюжеты представленных картин напоминают по духу мозаики, размещённые на потолке станции «Новокузнецкая» московского метро, выполненные в блокадном Ленинграде в страшную зиму 1942 года – те же цветущие сады, мирные города, счастливые смеющиеся дети, и поражающее своей глубиной голубое безмятежное небо. Небо, не рассечённое яркими прожекторами зенитных расчётов, не обожжённое ракетными траекториями, хищничеством вражеских истребителей, а с осени 2023-го и бомбардировщиков…
И там, и там, и в отражающем гитлеровскую агрессию СССР, и в борющейся, противостоящей захвату её земель Палестине – создаются назло вражде, назло истреблению и расчеловечиванию, произведения-гимны. Воспевающие мир и добрососедские отношения. Только здесь встречаются ещё и произведения-молитвы.
Слыша этот молитвенный зов израненной многолетней оккупацией земли, мы не можем остаться безучастными к судьбе страны, которая с середины двадцатого века живёт не благодаря, а вопреки. В этом зове ощущается здоровая воля к созидательной мирной жизни, к добрососедскому сосуществованию, а отнюдь не к мести, не к умножению крови на земле пророков. Если вглядеться в городские пейзажи выше и ниже, различимы христианские символы, они не отрицаются, а вполне реалистически и вместе с тем сказочно запечатлеваются.
Представленная в Москве выставка – это яркий манифест непокорённой враждой и войной жизни, живописное иносказание надежды и борьбы за счастье мирного народа-созидателя, за лучшую судьбу Палестины. Посетить её можно в течение апреля – территория Мосгордумы это общественное пространство, открытое всем москвичам и гостям столицы, но паспорт потребуется при входе как в парковую её зону, так и в помещения, где экспонируются работы палестинских художников.
Корнелия ОРЛОВА, пресс-служба ЛСПР
