Автор: День поэзии мы, конечно, пропустить, проигнорировать не можем. Впрочем, все эти новые праздники — настолько условны, насколько остаются без смыслового, событийного наполнения. К примеру, был когда-то, во второй половине 1990-х выдуман Лимоновым, Дугиным и прочими правыми нацболами вроде Тишина «День русской нации» (день Ледового побоища, 1 марта) — ну, и кто его помнит, кто его отмечает ныне? Кстати, и в ту пору имела место борьба общественных идей — анархисты из движения За Анонимное и Бесплатное Искусство (ЗАиБИ) выдвинули в пику лимоновскому другой праздник — День Неизвестного художника (предвосхищая «бодание» 4 ноября и 7 ноября). И 1 марта ЗАиБИ проводило всегда громкие акции — например, «Ледовое позорище». Ползали по льду на ВДНХ, сражаясь подушками, пух-перо летело… Потом дома у поэта и композитора из группы «Отход» Филиппа Минлоса сражавшиеся согревались «анархо-коктейлем» (любая газировка + аперитив «Карелия») — весёлые и идейно богатые времена были, те лихие 90-е!
Наш новый автор, Иван Образцов решил ко Дню Поэзии предстать перед читателями в новой ипостаси, чему мы и рады. Его умные и дискуссионные статьи неизменно сопровождаются наибольшим количеством комментариев, так что надеемся и тут на бурный отклик. Тем более, что темы в стихах — животрепещущие, наболевшие, это не «высокая» или «духовная», обо всём и ни о чём, а актуальная поэзия, конечно, другая нас и не интересует, мы же периодическое издание. Насыщенный образный и метафорический ряд в стихах указывает на серьёзную работу автора. Сама их графическая надломленность, иногда растянутость ритма создаёт дополнительное интонационное настроение. Близко к нотному листу. Акцентный, ударный (силлабический) стих преобладает. Лексика, синтаксис, фонетика (конечно, это всё – семантика) – в связке, в приподнятом регистре. Реалистичность воспроизведения мира, погружение, объёмная эстетика возможностей языка — вот чёткие признаки стихов Образцова.
Д.Ч.
*** Когда я просыпался вразнобой, Когда не отличал ни сон, ни морок, В окне метель недельная, в запой, А мне всего-то было только сорок. А где-то люди сорок сороков Тянули лямку заводского быта, Я просыпался, нежен и суров, Я говорил о том, что не забыто. И март уже случайно мельтешил Сквозь пелену и время и пространство, И вдруг на подоконник опустил Двух воробьёв, двух благостных. И стало как-то радостно. *** Беспрепятственно вошедший Страх пронзающий нутро И давным-давно Гаснут свечи Так какие же стихи после бара, Караоке, разлюли, гонорары. Покрывает все слова тихий ужас, Нутряная пустота и снаружи. И давно уже не мрак – полуморок, Целлофанова трава под забором. Разбомбят, разворотят, размотают, И распустятся цветы после мая. И не будет Больше Никого. *** Война, война Ни цвета, ни лица, Всегда одна, Всегда одна и та же… Зачем же, други, Люди-патриоты, Протеста ноты, Если просто ноты Горят в огне И плавятся в огне?.. Цитируют «На дне», Лишь для того, чтобы Заветным словом «классик» При жизни Вожделенно обозначась И многословно Затуманив всем мозги, Другим, Таким же душным от тоски, Расчёсывать Коросты любованья Самим собой, И кликать на диване Толпой глухой… Но ты вставай И пой. *** Это всего лишь, Мой друг, побочка, Вдруг на берёзе Набухнет почка, Вот потому и Каждая точка Длится За край Зимы. Воздух вдыхаем мы, Холод одной весны. Радостна горечь, Скорбно терпение, Тягостно пение Вверх по ступеням Порох вдыхает нас, В трубы гудит горгаз. Хочется – колется Разно – голосица, Вновь колокольчиком Молится звонница Газовый вкус зимы Снова вдыхаем мы. Ловкость – сырмяжна, Лапшично-заморска, СвЕчным, церковным Затоплена воском, Снова, мой друг, весна Выжата докрасна. Это не битва, Это уже война. Беспилотные летательные аппараты Весна студёная, Глядишь – живая, И тает межевая Черта осёдлости И снег лоснится Над сдвинутой границей. По воздуху летают птицы, То – птицы добрые, Сторожевые, И метки межевые Уже известны, и В закате дня Горит заря. Тяжёлая заря, И снова – сёла, И города Жужжат Как заведённые И кто-то поднебесный, Раз на раз, Спасает нас. *** Вот пыль дорожная, впервые Преодолела снежный гнёт В проталине, посередине, Но праху в этой сердцевине Стихов живых недостаёт, Недостаёт как завершенья Круговорота, бытия, Слова – подтаявшие звенья Текут и мнутся в центре дня… Ещё метёт в конце недели, Но предпасхальный март готов Мне рассказать о воскресенье Недостающих тех стихов. *** Жёсткая патока Снега и мякоти Жадно к подошвам, Смачно охватывая Жатвою мартовской, Мартовской слякотью – В городе – зАводи! Так обретают Живое смятение Блеск и тоска, тире, Стихо – творение, Точка – Тают Аллеи. *** А за что кипишуем-то, а, товарищи-братья? За боярское, за исподнее кружевное? Вот я состою в некоем союзе писателей, Только кто бы сказал мне - что это такое? Всё чаще и чаще не то чтобы прям вот депрессия – Какая-то тупость окружающего пространства, Но мне говорят, это традиция, ну типа еврейских пейсов, Но я-то вижу – очередная мутация. Несколько патентованных живоглотов, Несколько патентованных проституток, Мир напуганных идиотов – Вечное живоглотово время суток. Вот так и живём, кипишуем, товарищи-братья, То холопами, то – господами нарошешными, Все традиции: спать да жрать, да вот срать ещё. Кто ж вы такие-то, дорогие мои, хорошие? *** ...и, ставросом прозрев, под хоры гневных дев грехи сиреневым напевом отпевать, и, вспомнив чью-то мать, отца узнать...
И верно, как-то так и получается:
«…Несколько патентованных живоглотов,
Несколько патентованных проституток,
Мир напуганных идиотов –
Вечное живоглотово время суток.
Вот так и живём, кипишуем, товарищи-братья,
То холопами, то – господами нарошешными,
Все традиции: спать да жрать, да вот срать ещё.
Кто ж вы такие-то, дорогие мои, хорошие?»
*** так и живём, кипишуем, товарищи-братья,
То холопами, то – господами нарошешными,
Все традиции: спать да жрать, да вот срать ещё.***
Это хула. А по сути вред и народу и отечеству.
Господа писатели, есть давнее предложение. Хватит проклинать лед и того, кто под него провалился. Хватит бегать по берегу с проклятиями в хореев, дактилей и ямбов . Давайте уже введем новую традицию — собираться с мыслями и предлагать способы, как быстро вытащить провалившегося. А после особливо хвалить тех, кто придумал как помочь.
Стране ведь пользы будет больше. А то вы одну вонь разводите.
Марк, а вы уверены, что все эти сборы мыслей и внедрение особливых придумок так уж кто-то из чинуш ждёт? Такое чувство, что вы, Марк, фантазируете о какой-то несуществующей реальности, где добрый царь просто не в курсе, что злые бояре распоясались. Именно традиция спать, жрать и срать — это внедряемая и даже вбиваемая в головы реальность. Посему, поэзия как социальное действие вызывает у вас изжога, так что ли? Вернитесь на землю, Марк, мы вас теряем.
***Марк, а вы уверены, что все эти сборы мыслей и внедрение особливых придумок так уж кто-то из чинуш ждёт?***
Не токмо уверенности, но и надежды никакой нет.
Я это делаю для того чтобы нормальные люди, коих большинство, постепенно привыкали думать более позитивно. А не токмо понурив голову принимали грустное бытие сие. Управлять человеком как скотом можно до тех пор пока он не увидел выход из этой ситуации. Обратите внимание — выход без бунта, по умному. Так чтобы — НЕ ДАТЬ НИ ЕДИНОГО ШАНСА ВЛАСТЯМ И АКУЛАМ КАПИТАЛИЗМА СЕБЯ ЧЕЛОВЕКА В УГОЛОВНИКИ. Чтобы нечего было предъявить. И чем больше будет таких мирных и умных людей — тем нереальнее будет использовать репрессивную машину. Придется садиться за стол переговоров и искать варианты решения. А далее постепенно и учитывая интересы всех сторон (включая и акул бизнеса) двигаться к более хорошей жизни.
Креатив это то, против чего не попрешь просто так. Обязательно найдутся те, кто спросит — почему мы и вправду не исправляем ситуацию если есть решения? Или не найдутся такие, кто предложит мое решение, но сделав вид, что это он такое разработал. Думаете уже не воровали? Много раз! Я даже некоторым помогал добавить кое что «их собственное». И мы улыбаясь понимали друг друга без слов. Но человек был благодарен, что теперь ОН АВТОР умной идеи. Вот для чего я это делаю. Нам надо привыкать, что нет лишь вечно двух противоположных полюсов. На одном из которых «покорный раб», а на другом «бунтарь с окровавленным топором».
И все у нас получится.
Как только кто из писателей попробует добавить ума и креатива своим персонажам — будет читаться и смотреться интереснее. И это постепенно начнет входить в моду. И фильм с умной интригой и нестандартным решением всегда интереснее и более захватывающий. Умное и интригующее кино захватывает куда больше, чем постоянный мордобой и стрельба.
***Вернитесь на землю, Марк, мы вас теряем.***
Большое спасибо. Обязательно!
Мне кажется, Марк, что вы несколько романтически рассуждаете и о внедрении идей, и о творчестве. Творчество, это, прежде всего, социальное действие, вскрывающее правду для того, чтобы все лакировщики немного хотя бы правды боялись. А идеи именно здесь и рождаются, в моменте правды. Все же рассуждения про демократическое вече с чиновниками — романтика и не более.
Мрак, вы вонью что называете? По вашему стихи должны быть только о бабочках и цветочках, или обо всём и ни о чём, но зато высокодуховно, так получается по вашему? Я думаю, что вы либо ничего не понимаете в поэзии, либо умышленно пишите какую-то ерунду.
А вот это прямо про Прилепина не иначе:
Цитируют «На дне»,
Лишь для того, чтобы
Заветным словом «классик»
При жизни
Вожделенно обозначась
И многословно
Затуманив всем мозги…
Мозги затуманили таким тупым многословием, что уже и сами давятся от собственных тошнотно-патриотских речей.
Да не только про Прилепина, это, судя по всему, и ко всей либеральной тусовке относится.
Стихотворение совершенно точно про Прилепина и его толпу ушибленных «патриотов», хотя всякие яхины и шаргуновы имз либеральной тусовки там же и то же.
***
Мир недаром так устроен,
Чтобы каждый под Луной
Ощущал себя изгоем
И дебилом, сам не свой.
Перед тайной небосвода
Как себя не ощущать
В целом полным идиотом,
Если больше не сказать.
В бесконечности безумной
Ощущать себя во тьме
Можно только слабоумным,
Как при лампе, при Луне.
Не хочу смотреть на звёзды,
Чтоб за ними наблюдать,
Чувствуя себя безмозглым
Перед бездною опять.
И живёшь себе на свете
Дураком…
Солнце светит, Луна светит…
Это же дурдом.
***рассуждения про демократическое вече с чиновниками — романтика и не более***
Пока это не начнет становится нормой, как в Швейцарии. Задача его сформировать в сознании людей и спозиционировать потребность в этом. А это рядовая задача для PR стратегии.
Затем толпы чиновников, стремящихся сохранить свое место, пойдут не только на вече, но и начнут соревноваться меж собой. И начнется второй этап PR — возвышение имиджа каждого чиновника в глазах народа.
А там и третий этап PR — отстройка от конкурентов. Наиболее услужливые и сообразительные чиновники будут открещиваться от своих собратьев. Сливать их перед народом дабы выслужиться еще больше.
Спрос всегда рождает предложение. И то, что что я предлагаю делать выглядит как романтизм. Но расчет взят изначально циничный — руками самой власти организовать постепенное возвращение ее народу. Впереди именно такой этап управления обществом.
Мрак, так разве вы не понимаете, что между Швейцарией и Россией имеется разница как минимум территориальная? Это раз. Можно отдельно упомянуть расхожее про «нейтральный банк», где и нацисты, и все остальные капиталисты вместе с другими господами хранят средства и как бы все швейцарию по этой причине не трогают. Это два. Ну и в целом, та самая, вами так нарочито поминаемая PR-стратегия — это совершенно беспочвенная фантазия, так как нынешние чиновники срослись с породившей их системой 90-х, а потому прав поэт Образцов, когда говорит: «за что кипишуем-то? за боярское да кружевное?»
Эта подборка стихотворений Образцова очень серьёзно отличается от его ранних произведений, автор эволюционирует. Думаю, что совершенно не случайно он не пошёл в священники после окончания семинарии, так как погрузившись в некую среду неизбежно начинаешь наблюдать подлинные механизмы этой среды. Данная подборка лишний раз подтверждает эти мои мысли. Да и насколько я узнала, сам автор подборки однажды высказался по поводу «пойти в попы», что он не может принять сам институт, который состоит сегодня в основном из позднесоветской прогнившей номенклатуры и современных профессиональных бездельников. Конечно есть разные примеры подлинного служения, но это чаще относится к монахам в дальних скитах, чем к городским ловким попам. Вот! только сейчас поняла смысл этого стихотворения:
Ловкость – сырмяжна,
Лапшично-заморска,
СвЕчным, церковным
Затоплена воском,
Снова, мой друг, весна
Выжата докрасна.
И точно же ведь, ловкие и сырмяжные попики выжимают русскую весну докрасна, но… в итоге-то их опять на вилы поднимут! И ведь не боятся же, подлецы, ни бога, ни чёрта не боятся!
А чего им, попам, бояться-то, они ж цемент не грузят, хлеб не жнут, стригут овечек потихоньку и жизнью довольны. Ах да, ещё царя-императора не забывают подвоскрешивать периодически)) Диалектика батюшкам не ведома, увы.
Стригут, только ведь это вроде как всё по закону и по обоюдному согласию, вот это то и настораживает.
Когда-нибудь я дорасту до всех смыслов в стихах Образцова, но то, что уже (возможно) понимаю, мне откликается. Гений.
Говорят здесь, что стихотворение И. Образцова «Война, война…» про Прилепина, про всю либеральную тусовку.
Ой, ли?..
Что же, получается, поэт и себя относит к либералам, а в Прилепине находит достойного товарища?
Ведь стихи обращены к друзьям, к патриотам (без кавычек, иносказания):
Зачем же, други,
Люди-патриоты,
Протеста ноты… ?
Полагаю, что после вопросительного знака потому и стоит многоточие, чтобы отделить вторую часть стихотворения, где как раз указано на косящего «под Горького» Евгения Прилепина-Лавлинского. Сами посмотрите, здесь есть даже глухая толпа полоумных поклонников недогорького-прилепина:
Цитируют «На дне»,
Лишь для того, чтобы
Заветным словом «классик»
При жизни
Вожделенно обозначась
И многословно
Затуманив всем мозги,
Другим,
Таким же душным от тоски,
Расчёсывать
Коросты любованья
Самим собой,
И кликать на диване
Толпой глухой…
А вот финал обращён к тем, кто способен не поддаваться многословному дураману всех этих «типапатриотов». Я так думаю.
Да, здесь имеется «глухая толпа полоумных поклонников недогорького…», согласен. Но этим вовсе не «отделяется вторая часть стихотворения». Вы не заметили, не вдумались в стих «Другим, таким же душным от тоски». — Другим! То есть тем, кто не вожделеет при жизни обозначиться классиком — ну, скажем, нам с вами, — но, тем не менее, таким же душным от тоски. — Таким же!
Задумайтесь о том.
Мне кажется, здесь всё та же диалектика: крайности сходятся.
Да, мир многообразен, но, по науке, он един в своём многообразии
Вывод: стихотворение обращено не «к тем», оно обращено ко всем.
Финал в смысле: Но ты вставай и пой.
Лучшее, на мой взгляд, стихотворение подборки — «А за что кипишуем-то, а, товарищи-братья?»
Отмечу, однако, что словосочетание «очередная мутация», по-моему, не точно выражает мысль автора — вступает в антагонизм с общей идейно-эмоциональной направленностью пр-оизведения, с содержанием.
В стихе «Мир напуганных идиотов», может, лучше будет всё-таки традиционно-народное «непуганых»?
В финале, по-моему, замечательно звучит пугачевское «…дороги-и-е мои, ха-а-р-р-о-о-шие!» из «Страны негодяев» Есенина.
Оговорился, однако… — Не из «Страны негодяев», а из поэмы «Пугачёв»!
Да, Александр, сейчас подумала и теперь полностью с вами согласна, финал стихотворения «За что кипишует…» очень точно и проникновенно напоминает о предательстве и о совести. Вот это переосмысленное (или даже лучше — актуализированное в сегодняшних реалиях) есенинское «Кто же вы, дорогие мои, хорошие?» словно ушат холодной воды, отрезвляет или оглушает своей правдивостью вопроса.
Кстати, заметьте, друзья-товарищи, в свете идеи стихотворения «А за что кипишуем-то…?» вопрос другого произведения: «Зачем… протеста ноты?» приобретает совершенно чёткий и ясный смысл: хватит-то, наверное, терпеть жизнь, устроенную нам, холопам, «боярами» — терпеть и пресмыкаться? А? Хватит?
А Турчин здесь верно заметил, пресмыкаться становится многим всё более невыносимо. Тем более, что при понимании истинного, должного прогресса, вся боярско-холопская система становится отвратительна самой природе человека. Да, пожалуй, стихотворения именно об этом.
А если взять во внимание ещё и то, к кому обращены слова Пугачёва «дорогие мои, хорошие», — Пугачёв с этими словами обращается к своим ближайшим сподвижникам, решившим полонить предводителя, чтобы выдать его властям, — то в этих стихах И. Образцова, по-моему, обнаруживается ещё и мотив предательства, значительно углубляющий содержание этой лирической подборки, — даже мотив бунтаря-одиночки:
Но ты вставай
И пой. (!!)
— Преодолевая всякую тоску и уныние.
Уныние, это грех, о чём, я думаю, Образцову как выпускнику семинарии прекрасно изаестно. Я вначале подумала было, что стихи «война, война…» и верно о каком-нибудь Прилепине и Ко, но перечитав поняла, что они намного шире и точнее. А вот цитату из есенинского «Пугачёва» я поняла не сразу.
Александр Турчин очень тонко заметил, что в есенинской поэме слова Пугачёва обращены к предателям, даже больше, в этих словах и удивление и призыв опомниться. Уверена, что у Образцова этот смысл потому и показан к последней строке стихотворения, чтобы указать на то совестливое недоумение, которое вызывают предатели и всевозможные прохиндеи в России во все времена. А вот о стихотворении «Война, война…» я подумала, что это буквальное указание на прилепинских, как здесь кто-то заметил, ушибленных «патриотов», которые буквально вчера казались друзьями. Образцов (насколько и если сеть не врёт) знаком с Прилепиным с 2016, когда тот с Шаргуновым на Алтай приезжал. Сегодня стало совершенно очевидным фактом, что под нацболовой или социалистской маской у Евгения Николаевича Лавлинского-Прилепина скрывался фейс обычного мелкого торгаша — буржуйчика, стремящегося получить ренту за всё своё вложение и движение.
***под нацболовой или социалистской маской у Евгения Николаевича Лавлинского-Прилепина скрывался фейс обычного мелкого торгаша***
Наконец то стало доходить. :)))))))))))))))
Большинство писак = мелкие торгаши.
Подрабатывающие на патриотизме.
Налетай не скупить — покупай живопИсь.
Кому марксистскую матрешку, кому царскую?
А реальных творцов — с умом и совестью = увы немого.
Так этот господин к категории творцов совсем не относится, это больше литературный компилятор и публицистический актуализатор, не более.
«…удивление и призыв опомниться»! — Золотые слова! Это самое самО (по диалектику А. Лосеву) — самое самО пафоса этого стихотворения.
…под хоры гневных дев
грехи сиреневым напевом отпевать…
Это прямо Сирены и сиреневый туман в одной фразе. Очень образно вышло.
Протеста НОТЫ 》》НОТЫ горят в огне 》》НО ТЫ вставай и пой — сейчас только заметила эту сквозную фонетическую ассоциацию.
Мне кажется, что стихотворение «Война, война…» — одно из лучших в подборке. Одно ведь состоит из двух планов, которые чётко разделены многоточиями. Выше Александр хорошо заметил, что обращение «други, люди-патриоты» положительное по сути, и это правда так и получается, если увидеть два плана стихотворения. Один план, думаю, вот этот:
Война, война
Ни цвета, ни лица,
Всегда одна,
Всегда одна и та же…
Цитируют «На дне»,
Лишь для того, чтобы
Заветным словом «классик»
При жизни
Вожделенно обозначась
И многословно
Затуманив всем мозги,
Другим,
Таким же душным от тоски,
Расчёсывать
Коросты любованья
Самим собой,
И кликать на диване
Толпой глухой…
Другой же план резко отличается:
Зачем же, други,
Люди-патриоты,
Протеста ноты,
Если просто ноты
Горят в огне
И плавятся в огне?..
Но ты вставай
И пой.
Это, как я увидела для себя, две параллельные реальности, где более честная реальность состоит из авторского вопроса и ответа на него. Зачем же всё? А затем, что — Но ты вставай и пой.
Хотя «За что кипишует…» тоже отличное стихотворение. А уж «Беспилотные летательные аппараты» становятся по смыслу текста «бесплотными ангелами-хранителями», которые в сегодняшних реалиях спасают, но уже только «Раз на раз».
Спасибо Ивану Образцову за столь насыщенную подборку.
«Это, как я увидела для себя, две параллельные реальности…»
Нет, Ольга, видеть для себя недостаточно — необходимо видеть для всех (это правда у каждого своя, а истина бывает только одна — одна для всех): это не две параллельные реальности, художественная глубина стихотворения заключается в том, что это не две, а одна и та же реальность. Диалектика!
Знаете же как она формулируется вековечной мудростью народов? — Крайности сходятся!
Уважаемая Ольга, здесь Александр полностью прав — одна диалектическая реальность.
Кстати, неоднократно поминаемый здесь окололитературный деятель Прилепин-Лавлинский вполне узнаваем в критическом объективе авторского внимания. А учитывая, как этот деятель Прилепин-Лавлинский в прошлом году раструбил из всех утюгов о том, что «подписал контракт», «едет на СВО», а сам — то в Москве на вручении премии «Слово», то в заседает Совете по культуре и предлагает русскую Нобелевскую премию учредить (видимо для себя старается в первую очередь), так сомнений в подлинных целях его деятельности не остаётся никаких. Интересно, а зарплату по распиаренному (что само по себе уже совершенно неприлично нормальному офицеру) контракту СВО он продолжает каждый месяц получать, гастролируя по столицам?
Оля, дорогая, каждый на белом свете спасается по-своему, стоит ли придавать этому особенное внимание…
Захар Прилепин не в последнюю очередь — какой-никакой, а писатель, — русский писатель начала ХХI века. Вы читали его роман «Ополченский романс»?
Я бы с вами поспорила, так как «Ополченский романс» весь построен на педалировании кроваво-надрвного и патриотическом пафосе прошлого, то ничего самостоятельного в нём нет, всё либо из Астафьева, либо из народного матерного.
У меня другое мнение: картина под заглавием «Ополченский романс» ясно показывает, в каком состоянии пребывает сегодня наше общество, художественно объясняет объективные истоки российской национальной трагедии — яростного уничтожения себе подобных, — и даёт предположительное понятие о том, чем эта беда закончится.
Под «художественным объяснением» я имею в виду тот факт, что зачастую художник сам не понимает объективного смысла изображённого им. К примеру: как не понимал А. Фадеев, что его самый выдающийся роман «Разгром» не о поражении одного из приморских партизанских отрядов времён гражданской войны, а о том, что самой первой попытке строительства социализма в России не суждено будет сбыться.
Но спорить не буду, извините, — нет времени.
Даже — не под художественным объяснением, а — под художничанием.
https://proza.ru/2023/02/24/1239
Александр, когда я читала «Ополченский роман», то никак не могла отделаться от чувства вторичности этого текста. Соглашусь, что там описана крайне неприятная для современной системы картина и перспективы этой системы тоже крайне печальны, но… всё бы ничего, если бы Евгений Николаевич Прилепин-Лавлинский сам не стал в конце концов частью этой системы. То есть, судя по всему, успех «Ополченского романа» объясняется не каким-то особым талантом автора, а спонтанным эмоциональным наполнением, что-то вроде «Баллады о прокуренном вагоне» Кочеткова, который после ничего значимого не написал.
Да бог с ним, с самим… А. Фадеев также был частью системы, а кончил тем, что написал обличительное письмо в ЦК — мол, загубили вы всё на свете: и литературу, и ленинское строительство социализма в отдельной крестьянско-отсталой стране, — и пустил себе пулю в сердце. «Судьба людей швыряет, как котят!» Не вижу смысла копаться в личных судьбах, повторюсь: всякий спасается по-своему; тем более что произведения живут своей собственной жизнью.
Что до успеха «Ополченского романа», не знаю, не слышал… Так ли уж он успешен!? У нас сегодня успех имеет, кажется, только всякая бульварщина да порнография.
Вот здесь вы, Александр, опять правы на все сто процентов. Полагаю, потому у нас и стали опять первешими из искусств кино и цирк (читай — всякие шоу), что за три десятка лет общество скатилось до того же безграмотного состояния, что и крестьянская Россия начала 20 века. Только тогда большевики ввели школы Ликбеза и сделали грамотными всю страну, а сегодня так и продолжают гнать кино и цирк.