Автор: Иван Алексеевич КУРАТОВ (1839-1875) — основоположник новой коми литературы, поэт, ученый-лингвист и философ.
Иван Алексеевич Куратов родился 19 июля 1839 года в селе Кебра (ныне с. Куратово) Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии в семье дьякона. Окончил Яренское уездное духовное училище в 1854 году. Затем он продолжил учебу в Вологодской духовной семинарии (1854-1860). Годы учебы в Вологодской семинарии были временем становления мировоззрения первого коми поэта. Под духовным воздействием русских демократов В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова формируются общественные взгляды И. А. Куратова.
В 1861 году он получает назначение на должность учителя в Усть-Сысольское духовно-приходском училище. Усть-Сысольский период жизни И. А. Куратова (1861-1865) один из наиболее ярких в его деятельности. В это время он, помимо педагогической работы, занимается литературным творчеством, проявляет интерес к политической экономии, философии, истории, искусству, собирает произведения устного народного творчества, завершает крупную научно-лингвистическую работу «Зырянский язык и грамматика зырянского языка», переводит на коми язык произведения русских и западно-европейских писателей.
Демократизм убеждений И. А. Куратова, его свободомыслие вызвали злобу реакционно настроенных обывателей, это вынуждает поэта оставить родные места. В 1865 году он уезжает в Казань и поступает в школу полковых аудиторов. После окончания школы в 1866 году И.А. Куратов работает сначала в Семипалатинске, а затем в г. Верном (ныне Алма-Ата) в штабе войск Семиреченской области. Умер от туберкулёза 29 (17) ноября 1875 года.
Творчество И. А. Куратова стало широко известно лишь в XX веке. Его произведения были опубликованы в 1903 году в Хельсинки, затем в 1923 году в альманахе «Парма ель» («Лесной ручей») и в 1926 году в сборнике «Коми гижысьяс» («Коми писатели»). Первый сборник стихотворений И. А. Куратова «Гижöд чукöр» («Собрание сочинений») вышел в 1932 году.
ЮГРЕ
(Письмо)
Без спешки, без отдыха…
Гёте
1.
Такой обычай, брат югорский мой,
В зырянских школах с розгами не строго.
Так повелось. Хоть леса в крае много.
Чего жалеть?! Давно б сказали: – Стой!
Стой, знание! Давай обратный ход!
Как эпидемия, да хуже даже,
Уже гуляет на Тиманском кряже,
И за Урал, поверь мне, перейдёт.
2.
Пройдётся скоро вашей стороной,
А мы наелись этой школьной каши,
Вам доедать теперь сомненья наши,
Остатки знаний, брат югорский мой.
И заболеет организм лесов
Какой-нибудь чахоткой книжных полок.
Пусть никудышный ты совсем теолог,
Но станешь рассуждать, как богослов.
3.
Наверно, спит в берлоге твой Нума*?
И бороду свою в две пяди нежит?
Покоя много в стороне медвежьей.
И кто Нуме медведица? Кума?
Иль бабушка? Знакомая сестёр?
Две книги прочитав, молчать не надо,
Кто в рай хотел, кто не дошёл до ада.
Ты поведёшь теперь со знаньем спор.
_____________
* Нума - Нуми-Торум (букв. «верхний бог») в мифологии хантов и манси небесный бог.
4.
Ещё болезнь есть, брат югорский мой,
Мечтать о поэтическом таланте,
Познав неповторимый вкус романтик,
Лизать колени милой, как святой.
А у неё нет никакой души.
Живёт с другим, ей ничего не снится,
Читает, чуть скучая, Джона Китса,
А ты всю ночь стихи о ней пиши.
5.
И снова потеряешь ты покой,
Когда от потребленья книжной пищи,
Увидишь вдруг, что рядом ходит нищий –
Идёт в лохмотьях, брат югорский мой.
Ответить ты не сможешь, почему
Он голоден, ему живётся худо.
И скрутит гуманизмом твой желудок.
Достанется и сердцу, и уму.
6.
Но гуманизм проходит. И в окно
Посмотришь мрачно на беду людскую –
Мир не изменишь, только зря тоскую.
К тому же, часто сладко, что грешно.
И станет всё понятней за окном,
И после всех твоих душевных пыток
Найдётся выход – стать космополитом
И погрустить с эстетикой вдвоём.
7.
Начнёшь искать не веру и весну –
Грёз эстетических печаль по книжкам,
Как Гёте, не растягивая слишком
Больную их, хмельную новизну.
Как Байрон, посвятишь свою судьбу
Великой цели – быть простым и мудрым,
Низвергнуть всех богов тайги и тундры,
Нещадную им объявить борьбу.
8.
Пройдёт и это, брат югорский мой,
От байронизма исцеляться надо,
Но долго будет жить в душе досада
На тех, кто поучал тебя: «Чудной!
Зачем бороться с тенью божества
И торопиться быть поэтом смелым?!
Когда владеешь настоящим делом,
То засучи для дела рукава!»
9.
А дело будет – легче на душе.
Хоть с ним не разжиреешь – жизнь такая,
Но от печалей глаз не закрывая,
Ты посмеёшься вместе с Беранже.
И, как Барбье, рассердишься порой,
Пока не примиришься с нашим веком,
Что всякое бывает с человеком –
И смех, и плач, и воля, и покой.
10.
И улыбнись, что лишь самообман
С гуманным, как у человека, видом –
Твой мысленный, твой самодельный идол,
Как Гейне – современный истукан.
И как поэты на Руси не ной,
Не плачь, что не хватает идеала,
Здесь редкий не скулит, что жизнь пропала.
Не подражай им, брат югорский мой.
11.
И пусть тебе – на твой широкий лоб
Европа припечатает все «измы»,
Как и положено для новой жизни –
Мозги и сердце огрубели чтоб.
Радикулит чтоб – приступ болевой,
И близорукость – знания причина,
Чтоб не погибла наша медицина
С твоим здоровьем, брат югорский мой.
12.
Так встрепенись! Как много впереди
Дано нам жизни, внутренней свободы.
Выходишь в путь, которыми народы
Идут – и, озираясь, ты иди.
Нескоро, понимаю, выйдет срок
Поймать за хвост несказанное счастье,
Торопятся года, сгорают страсти,
Но пусть с тобою, брат мой, будет Бог.
(Перевод с коми Андрея ПОПОВА)
