Автор: 108 лет назад, 25 апреля 1918 года, была создана эмблема «серп и молот» — один из основных символов СССР и мирового коммунистического движения. После Великой Октябрьской социалистической революции Советская страна не имела собственных официальных символов. 24 января 1918 года секретарь Совета народных комиссаров Н.П. Горбунов поднял вопрос о необходимости создания новой государственной символики.
Серп и молот фигурировали в качестве основных символов во многих работах. Но идея именно скрещенного их расположения пришла художнику Замоскворецкого театра Совета рабочих и крестьянских депутатов Евгению Ивановичу Камзолкину. В апреле 1918 года он работал над оформлением к празднику Первого Мая…
Скрещенные серп и молот отображали в символической форме единство рабочих и крестьян в их мирном созидательном труде.
«Товарищи из Моссовета, – вспоминал потом Е.И. Камзолкин, – говорили: может, плуг и молот с наковальней изобразить? Я решил, на свой страх и риск, перебрав уйму вариантов, сделать символом крестьян серп, а рабочих – молот без наковальни. Я сделал несколько набросков и наиболее подходящими счел перекрещивающиеся серп и молот. Мне казалось, что такое сплетение выразительно и звучит как эмблема. Ее я и решил поместить на первомайские стяги и полотнища».
О том, как рождалась легенда, засвидетельствовал в своих воспоминаниях художник С.В. Герасимов – впоследствии народный художник и первый секретарь Союза художников СССР:
«Мы разостлали на полу мастерской кумачовое полотнище, стали углем на длинных шпильках чертить рисунки. Стоявший рядом со мной Евгений Камзолкин сказал: “А что если попробовать такую эмблему – пожалуй, будет советской?” При этом стал чертить серп, говоря, что это будет означать крестьянство, а внутри – молот: это будет рабочий класс. “Ведь, пожалуй, подойдет”, – сказал он. Мы согласились…»
Лаконичный и наполненный динамикой рисунок оказался настолько удачным, что в тот же день его отправили в Моссовет. Именно этот рисунок стал основой для дальнейшей работы над государственными символами.
10 июля 1918 года на заключительном заседании 5-й Всероссийский съезд Советов рабочих, крестьянских, солдатских и казачьих депутатов принял Конституцию РСФСР, которая официально утверждала герб республики. Скрещенные серп и молот перенесли на Государственный герб РСФСР художники А. Н. Лео и Н. А. Андреев.
Вместе с красной звездой серп и молот появились на флаге и Гербе СССР (автор — художник И.И. Дубасов) в 1923 году, а в 1924 году символ был прописан в Конституции СССР. Серп и молот помещался также на флагах и гербах советских республик.
Серп и молот воспроизводились на печатях, официальных документах, униформе Красной Армии, на зданиях некоторых государственных предприятий, учреждений, организаций, транспортных средствах, денежных знаках, трибуне Верховного Совета СССР, трибунах Верховных Советов союзных и автономных республик, на зданиях Советов депутатов трудящихся, на важнейших печатных изданиях, а также на ряде орденов и медалей СССР, нагрудных знаках и т. д.
В настоящее время серп и молот широко используются в качестве символики коммунистических партий и движений.
Евгений ИВАНОВ
От редакции: Как хорошо, что иногда нас заносит соседское любопытство в краеведческие музеи! Поскольку летом мы с семьёй проживали в начале 20-х как раз в Пушкинском районе, как-то нас с женой и дочкой потянуло погулять в Пушкино. Дело было в 2021-м, за полгода до войны.
О тамошнем краеведческом музее я узнал заранее — модерновое здание его ни с чем иным спутать нельзя. Поразительным образом экспозиция оказалась интересна всей нашей троице, причём увлечённым научным коммунизмом старшим — особенно. Есть отдельный уголок Маяковского, который тут поблизости, на Акуловой горе в 1920-х и написал «Разговор с фининспектором о поэзии».
Вот его замечательный бюст в музейной экспозиции. На фото справа, на стенде — последняя выставка к 20-летию работы пролетарского поэта (проходившая в Доме Ростовых, в здании будущего Союза писателей СССР).
То есть оказалось Пушкино связано непосредственно с рядом ярчайших личностей, известных любому коммунисту. Вряд ли об этом знают московские красные экскурсоводы и марксистские кружки, левые литклубы, активисты компартий — иначе началось бы паломничество.
Но про Маяковского мы знали, что некоторое время был местным, в летний период. Однако ничего об Инессе Арманд и самом начальном её периоде жизни в России мы не знали, однако тому посвящена отдельная статья будет в соответствующий день.
Но открытия наши продолжались! Оказывается, изобретатель символа революционной смычки рабочих и крестьян (которую потом скульптурно воспоёт Вера Мухина), тоже проживал здесь, в Пушкино.
Приникнув к той части экспозиции, что касается Евгения Камзолкина, мы долго не могли пройти далее, хоть музей и невелик. И, поскольку в советские годы, экспроприированный у здешней буржуазии, дом этот работал как детский сад-интернат, в нём ощущались какие-то знакомые флюиды, веяния времени, что ли. Точно: пионерлагерем пахло немного…
Мы были поражены тем, какая проведена работа в далёкие годы музейными работниками и краеведами — всё о Евгении Камзолкине, включая его личные вещи, эскизы, даже копия надгробной таблички, было собрано тут. Чего, увы, нет и не будет при капиталистической власти (с любым лидером) в Историческом музее — оказалось здесь, в Подмосковье.
Я конечно же написал «с колёс» восторженный репортаж для сайта Союза коммунистической молодёжи, он там занял зримое место, а краеведческий пушкинский музей стал чаще гуглиться через эти фотографии. Музей был того ещё как достоин! Однако нынче сайт СКМ перестал существовать в Рунете волей (а точнее безволием, разгильдяйством) нынешнего единоличного лидера и члена этой некогда 40-тысячной организации Дениса Зоммера.
Текста нет, зато фото остались. И, вот, пригодились. Так что — слава товарищу Камзолкину сегодня и в веках!
Если соберётесь летом в этот замечательный музей — пишите в комментариях, подскажу как туда проще всего добраться от станции, — улица Московская…
Д.Ч.
Когда-нибудь, когда социализм воскресе, а мы делаем всё возможное, чтобы это произошло ещё при нашей жизни, этот материал будет включён в христоматии по Истории Отечества.
Парадигматический код «серп и молот» — это символическое изображение, которое олицетворяет единство рабочих и крестьян, а также является ключевым элементом государственной символики СССР и коммунистического движения. Слава и вечная память создателю!
)))Просто и со вкусом, и не надо придумывать куда двуголовое чудо в перьях смотрит.
Отличная статья! Большое спасибо. Гордый был красный флаг. Кстати, под триколором пока не было ни одной победы. Белые проиграли, власовцы проиграли, что будет теперь, пока неясно. Кстати, серп и молот можно встретить в неожиданных местах. Например, на деньгах Австрии. Там двуглавый орел в одной лапе держит серп, в другой молот.
ну вот в этом и пафос свы их поганой… причём, словно проклятый, этот флаг покрывает для советских одни только травмы — сперва август 1991-го и декабрь того же года, убийство СССР. а теперь и добивание самого советского народа на местах венчается чёртовым ельцинским трёхцветьем. ассоциируется с пьянством его (сизый нос, красные щёки, белые волосы), как и слово «россияни» — прёт перегаром его…