14.05.2026

К 152-й годовщине со дня рождения Инессы Арманд

26 апреля 1874 года родилась Инесса Арманд — видная деятельница российского и европейского революционного движения, большевичка, борец за права женщин-работниц. Верная организационная опора Ильича в самый бурный период его работы как в эмиграции, так и в России. Теоретической работой, через которую Инесса пленилась аналитическими и прогностическими способностями марксиста Ленина, — была «Развитие капитализма в России». С прочтения ею этого труда началась их переписка.

Инесса Арманд — дочь французского оперного певца Теодора д’Эрбенвилля (сценическое имя — Теодор Стефан — фр. Theodore Stephane) и актрисы-комика Натали Вильд (англо-французского происхождения, но русского подданства), тоже оперной певицы, а впоследствии учительницы пения. Отец Инессы умер, когда дочери было пять лет. Мать не в состоянии была прокормить семью — в буржуазном обществе одной из, казалось бы, прогрессивных стран Европы, ещё существовала масса ограничений и просто сословно-дряхлых представлений, мешавших женщине работать наравне с мужчинами. Ситуация, в которой оказалась её мать, наложила отпечаток на всю политическую судьбу Арманд.

В пятнадцать лет вместе с сестрой Инесса была вынуждена переехать в Россию к своей тёте, которая давала уроки музыки и французского языка в богатой семье текстильных промышленников Арманд, поживавшей в Подмосковье, возле своей фабрики. Через четыре года, в 1893 году, она вышла замуж за Александра Арманда, сына купца первой гильдии Е. И. Арманда. Её сестра Рене вышла замуж за брата Александра, Николая Арманда (кинорежиссёр Павел Арманд — их сын).

Инесса в 1895 году

Инесса прожила с мужем 9 лет и родила ему четырёх детей — 2 дочерей и 2 сыновей. В этот период она узнала, что такое быт крестьян и рабочих, не могла остаться в стороне от контрастирующей с господской жизнью бедности и необразованности пролетариата. Она преподавала в школе для крестьянских детей в Ельдигино, организованной на средства семьи Армандов.

Эта работа, пребывание в пролетарской среде, погружение в проблемы семей ткачих, отдававших все свои силы фабрике, «перепахали» (как о себе в случае чтения романа Чернышевского «Что делать?» выражался Ленин) самосознание Арманд. Она нашла созвучия своим парижским переживаниям в Подмосковье, в нынешнем Пушкино (где в краеведческом музее, ещё советском, есть целый посвящённый ей стенд — см. верхнюю иллюстрацию), поняла, насколько всеобщей для трудящихся мира является та угрюмая повестка, с которой столкнулась её семья после смерти отца. Теперь вся её судьба, вся деятельность, вся неутомимая, уже вполне эрудированная, начитанная личность были устремлены к таким радикальным переменам в жизни трудового народа, которые навсегда положат конец его эксплуатации буржуазией.

В 1902 году Инесса ушла от мужа к его младшему 18-летнему брату Владимиру, от которого в 1903 году родила сына, Андрея. Под влиянием революционно настроенного Владимира Арманд сблизилась с московской группой эсеров. Однако революционный романтизм эсэров не удовлетворял идейные искания Инессы, не отвечал не многие её вопросы: она искала такой опоры в революционно-теоретической сфере, которую давал только Маркс. «С Марксом не поболтаешь», как говорил горьковский купец Лютов в «Жизни Клима Самгина».

В 1904 году Арманд вступила в РСДРП. Продолжительное время на её с Владимиром квартире в Москве происходили собрания социалистов-революционеров, прятались оружие, боеприпасы и теоретическая революционная литература.

Уже в ходе начала Первой русской революции, 6—7 февраля 1905 года их товарищ Щеколдин (партийные клички «Дяденька» и «Повар») был арестован на квартире Инессы Фёдоровны и Владимира Евгеньевича Арманд. Супруги Арманд, которые как и Щеколдин, принадлежали к социал-демократической партии, налаживали связи с социалистами-революционерами с целью приобретения оружия для партии, для чего поселились в квартире с одним из участников московской террористической группы, занимавшейся изготовлением взрывчатых веществ и метательных снарядов. Это дело было поставлено у эсэров лучше, чем у большевиков.

Инессу и Владимира изобличает опрос прислуги, утверждавшей, «что Армандов и проживающего у них Николаева посещали обвиняемые Щеколдин, Фортунатов, Бенни и Матвеев». Сам же «Щеколдин, дав сведения о своей личности, от объяснений по существу обвинения отказался».

1904, дома за рабочим столом

За активное участие в революции 1905—1907 годов царские власти отправили её в ссылку на север России в Мезень, откуда Арманд в 1908 году бежала сначала в Петербург, а затем с помощью эсеров по подложному паспорту выехала в Швейцарию, где на её руках умер от туберкулёза Владимир. Тогда это была неизлечимая болезнь, течение которой врачи могли лишь тормозить. Однако овдовевшая Инесса не только не падает духом, она продолжает самообразование. Переехала в Брюссель, где поступила в Брюссельский университет, за год прошла полный курс экономического факультета и была удостоена учёной степени лиценциата экономических наук.

Встреча 39-летнего Ленина и 35-летней Арманд произошла в 1909 году в Брюсселе. Близость В. И. Ленина и Инессы Арманд отрицается историком Ж. Трофимовым, который писал, что «влюблённость И. Арманд по отношению к Ленину» осталась, по всей видимости, невостребованной. Подтверждение иной версии имеется только косвенное — письма Н.К.Крупской, угрожавшей Ильичу разводом в некоем случае.

Однако не надо забывать, насколько все трое были поглощены партийной работой, которая главенствовала в жизни каждого и одновременно всех. И здесь Инесса была вернейшим и ближайшим товарищем Ленина и Крупской, через неё шла важнейшая партийная корреспонденция, она выполняла функции секретаря лидера РСДРП в эмиграции.

Работала в партийной школе пропагандистов в Лонжюмо, где фактически стала завучем (из этой школы вышли такие кадры будущей индустриализации, как Серго Орджоникидзе, например), одновременно с этим вела агитацию среди французских рабочих. Переводила теоретические работы В. И. Ленина, издания ЦК партии. В период эмиграции после Первой русской революции Арманд проявила себя как незаменимая и неутомимая оргработница.

Инесса в санатории «Лесное», 1913

В 1912 году нелегально приехала в Россию, за подпольную работу снова была арестована, всю осень и зиму 1912 года просидела в петербургской тюрьме. Благодаря официальному мужу Александру, с которым Инесса сохраняла дружеские отношения, была 20 марта 1913 года освобождена под залог. Александр помог подправить здоровье профессиональной революционерки. В 1913 году Аманд снимала дачу в санатории «Лесное», где находилась с конца апреля по начало августа. Однако увещевания Александра действовали недолго на бывшую жену: революционное призвание не позволяло Инессе терять в обывательской рутине ни дня, она бежала через Финляндию за границу.

В 1914 году, с началом Первой мировой войны, занялась агитацией среди французских рабочих, призывая их отказаться от работы на заводах в пользу стран Антанты. Позицию Ленина, уверенного в том, что империалистическая война проложит путь пролетарским революциям в Европе, вполне разделяла, как и его исторический оптимизм относительно превращения «империалистской», как называл её Ильич, войны в гражданскую в России. Отметим, что прогноз Ленина, казавшийся Плеханову «бредом» — сбылся всего через три-четыре года в воевавших друг с другом России и Германии.

На Февральскую революцию большевики в эмиграции откликнулись мгновенно: как это ни было сложно, маршрут через воюющие государства был построен, социал-демократы в транзитных столицах — оповещены, вовлечены в это историческое дело. В апреле 1917 года Инесса Арманд приехала в Россию в одном купе т. н. «пломбированного вагона» с В. И. Лениным. Встречу его на Финляндском вокзале подготавливала посредством переписки, в том числе, и она.

25 июня 1917 года, ещё до победы Октябрьской социалистической революции, была избрана в число гласных Московской городской думы. На современном языке — это спикер (от каждой в ней представленной партии). Жила Инесса напротив Кремля, между Троицкой и Боровицкой башнями на улице Коминтерна, в ряду домов, где располагался и Коминтерн (и первое название станции метро было «Улица Коминтерна»).

В 1919—1920 годах Арманд возглавляла женский отдел ЦК РКП(б). Была организатором и руководителем 1-й Международной женской коммунистической конференции в 1920 году.

Умерла Инесса Арманд в Нальчике внезапно, от скоротечной холеры, подхваченной на станции Беслан. Кремирована, похоронена 12 октября 1920 года на Красной площади в Москве, в некрополе 1917-го года (он возник после расстрела у этой стены юнкерами красногвардейцев), в Кремлёвской стене. На этих похоронах, как вспоминали соратники-современники и партийные товарищи, на Ильиче лица не было, хотя обычно он был спокоен, когда хоронили товарищей в Петрограде, например. В этот раз Ленин с трудом скрывал слёзы и общую подавленность, даже растерянность — было ясно, что болезнь прошлого, ещё не побеждённая развитием науки в социалистической России и на Кавказе, унесла чрезвычайно дорогую, незаменимую для него личность.

Память об Инессе Арманд в СССР:

В 1984 году на карте Москвы появилась улица Инессы Арманд.

В Нальчике одна из улиц носит имя И. Арманд.

В городе Пушкино Московской области имя И. Арманд носит микрорайон.

В Черноморском морском пароходстве (Одесса) в 1968—1998 годах работал теплоход «Инесса Арманд» (IMO 7030078) польской постройки.

Образ в кинематографе:

Шестое июля (1968) — Нина Веселовская.

Штрихи к портрету В. И. Ленина (1969) — Наталья Верова.

Ленин в Париже (1981) — Клод Жад. Смотрите ниже, включайте VPN.

Ленин… Поезд (1988) — Доминик Санда.

Евгений ИВАНОВ

Иллюстрация — фото Дмитрия Чёрного из краеведческого музея Пушкино

10 комментариев к «К 152-й годовщине со дня рождения Инессы Арманд»

  1. Замечательна переписка Инессы Арманд и великого Ленина по любовному вопросу. Для возбуждения интереса приведу цитату Владимира Ильича в споре о (женской) свободе любви: «Дело в объективной логике классовых отношений в делах любви»

    1. кстати, в этой переписке рождались многие проекты, которыми первой занялась Инесса Фёдоровна, потом эту линию продолжала Крупская, а в чём-то и Коллонтай. вот «три богатыря» и нового быта для женщин и вообще «красного феминизма», если выражаться модно

      1. adm: «три богатыря» (Инесса Фёдоровна, Крупская, Коллонтай) и нового быта для женщин и вообще «красного феминизма».

        ))) Кто же из них Илья, кто Добрыня, кто Алёша? Скорее это три головы Дракоши «красного феминизма» разной степени умственного развития и сексуальной привлекательности.

        1. Виталий, порой ваши шуточки работают против вас… Нет, я понимаю, тырнет приучает к такому поведению — но вы невольно делаетесь эталоном — измерительным прибором — кого? Коллонтай? Крупской? а вы допрыгнете? «Василису Малыгину» — читали? помните того директоришку, от которого ушла главная героиня?..

          какая там привлекательность? они — памятники, они — античные богини (и античные же умы) это Глыбы практического большевизма и мировой прогрессивной мысли — а где там вы семените, это ещё присмотреться, под досками Пургиняна своего…

          осторожнее с Нашими женщинами — размозджжю! даже писка Марка не раздастся

          1. «они — памятники, они — античные богини (и античные же умы) это Глыбы практического большевизма и мировой прогрессивной мысли»

            Тем более не надо залезать в их личную переписку, любовные вопросы, семейные проблемы, в коих совсем даже не глыбы практического большевизма и мировой прогрессивной мысли были не лишены простых человеческих слабостей и увлечениями модными течениями своей эпохи.

    2. Брежнев: «Замечательна переписка Инессы Арманд и великого Ленина по любовному вопросу.»
      ))) Любовная переписка не пиписка! — но и не предмет для публикации. Не успели уничтожить — не повод заглядывать.

      «Я не люблю когда чужой мои читает письма, заглядывая мне через плечо»
      Мало ли кто как удовлетворяет своё любопытство — не порок, а публикация, получивших доступ к интимному наследию — простое свинство. В таких случаях исследователь жизни и творчества имеет, конечно, право заглянуть в святая-святых личной жизни объектов исследования, но в том же качестве, ))) как следователь беседу с задержанным без протокола, которая не может быть представлена суду в качестве доказательства для приговора.

      1. Виталий, сама переписка глубоко научна и целомудрена. Для этого загляните в 48-49 тома полного собрания сочинений Ленина.

          1. Загляну, чтобы уточнить что скрывается за «любовным вопросом».

        1. Товарищ Брежнев, а точнее можно указать именно на те места переписки, которые подтверждают ваше мнение ? Там же советская цензура, наверное, правила не мало. А антисоветская, по-моему, пока тома Ленина не перепечатывала.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Капча загружается...