Автор: Наблюдая, как мир балансирует на грани Третьей мировой, как легко слепая злоба, ксенофобия, национализм, вендетта овладевают умами, достойными лучшего применения, конечно, начинаешь искать в прошлом опыты, прецеденты иного поведения и мышления. Мой старый, почти боевой, товарищ по имени Армен, с которым хаживали вместе на демонстрациях под знаменем нашей Советской родины не только в Москве, а даже в Афинах, — не только патриот, но ещё и эрудит. Вглядываясь в отдаление своей малой родины, Армении, от былого советского единства, он извлёк из-под пыли забвения стихотворение, заслуживающее сейчас не просто внимания, а нового, актуализирующего перевода.
Помните фразу из «Осеннего марафона», слова Бузыкина, адресованные студенту, который в учебном переводе «бегал и убегал»? Цитирую примерно, по смыслу: «Вы своим лепетом будете способствовать не налаживанию взаимопонимания, а разобщению народов»… Вот и многие выступления «патриотов» даже на наших страницах, увы, ближе к этому полюсу пока. Но мы — исторические оптимисты! Всё, сотворённое человеками, человек же («Не бог, не царь…») может исправить.
Нынче самое время — на фоне того, как шарахаются уже не от национал-сепаратистов, а именно от братских культур, которые в СССР непротиворечиво развивались и обогащали культуру советского народа, — заново переводить друг друга. Учить языки друг друга. Терпеливо, вдумчиво, избегая запальчивости в интерпретациях, восстанавливать атмосферу взаимопонимания, взаимоуважения. Слышать в творчестве ключевых национальных поэтов волю не к обособлению, а к причащению тем великолепным светлым будущим, которое строили наши (куда более нас мудрые) предки почти весь двадцатый век. Будущим, где национальное — не барьер, а грань интернационального, международного единства людей труда.
Это сложнейший вопрос пролетарской культуры и творчества (который обсуждать не здесь) в условиях торжества культуры и мотивации буржуазной (и буржуазного же национализма, который правит бал), однако для начала нужно минимальным творческим действием показать пример. Быть на деле прогрессивным человечеством, не поддаваясь социальному регрессу, хоть он и торжествует временные победы… Я просто подхватываю инициативу.
Вот пишет товарищ Армен:
Кто есть писатель Ованес Туманян, знает каждый армянин, независимо от возраста и страны проживания. Для тех же, кто не знает, скажу коротко и просто: Туманян это Пушкин армянской литературы. Так вот, новоявленным критикам и противникам русско-армянской многовековой дружбы хотел бы напомнить одни стихи, написанные великим поэтом и мыслителем конца 19-го и начала 20-го века в 1915 году, в год геноцида армян в Турции.
Վերջին տագնապը Վեր է կացել հին վիշապը նոր թափով, Վեր է կացել վերջին մոլի տագՆապով, Արյունառուշտ, ոճիրներով ահավոր, Մահ է շնչում լեռնրն ի վեր ալևոր։ Ու նրա դեմ ելած անզուսպ, անսահման, Հորձանք տալով ամեն կողմից ՝ հայության Հին հին հույսերն ու հուզմունքը դարավոր, Ծառս են լինում լեռներն ի վեր ալևոր։ Ծառս են լինում քաջ խմբերով անձնվեր , Ծառս են լինում տանջվողներով կիսամեռ Ծառս են լինում անընկճել ու արի, Մինչև ճերմակ գլուխները լեռների։ Ու լեռները պառավ մոր պես վերստին, Արնոտոմ են գլուխները իենց հին , Միշտ խորհելով ամպերի տակ սևակնած, Որ հենց իրենց հառաչանքն են կուտակված։ Ու մպերում , բարձր ուսից Մասիսի, Սլանում է մեծ արծիվը հյուսիսի, Շիտակ դեպի բարձրունքները հայկական, Իր հետևից հայի բախտն ու ապագան։ 1915 թ. Հ. Թումանյան
Имея, конечно же, примерный подстрочник, вот такой я сделал русскоязычный вариант:
Последняя тревога Дракон вражды, наевшись свежей плоти, Ползёт, тяжелобрюхий, средь предгорья, Измазав путь кровавой чешуёю Он выдыхает смрад к вершинам гор. Его остановить безудержной лавиной Стремится, всей армянскою душою, Войною веры против вероломства – К вершинам снежным восстаёт народ… Встают как братья и живой и мёртвый, Во весь свой рост, в роду тысячелетий, Остановить вражду и власть дракона – К хребтам, их белоснежью клич зовёт И, внявши зову, отзывались горы, Со скорбью материнской седовласой, Вздыхая над кровавыми следами, Учили, как раздор унять в сердцах. Средь облаков, набухших предзакатно, Взирая вниз, Масис не видит розни Меж турок и армянскими селАми: Не воздух же и камень им делить? И, посылая вестника от неба, Орла против ползучего дракона, В армян вселяют веру те высоты, По-северному хладен взгляд орлиный, Он в будущее братство нас зовёт!
Дмитрий ЧЁРНЫЙ
Мы обеднели и оскудоумели с размежеванием республик. Сейчас некоторые упрекают советы за строчку в паспорте «национальность». Но эта строчка именно и была гарантией равенства. Почему бурят должен стыдиться называть себя бурятом, а туркмен — туркменом? А о наших культурах, которые были для нас источником, как сейчас сказали бы , «дофамина» и говорить не приходится. Молдованеска, лезгинка, гопак — мы с детских садиков танцевали на праздниках. И сами шили костюмы. А сказки ? . … Что будут любить теперешние детсадовцы? Что для них своим станет, насколько широко будет их пространство для любви? Печально думать об этом.
Всегда логически просчитывал ситуацию с этой дружбой и приходил лишь к вопросам. А зачем вообще надо с кем то дружить? Вполне ведь достаточно просто не воевать и жить мирно. Дружба это некая сверх-ценная идея по типу анамнеза шизофрении? Или дружить выгодно? Но ни то, ни другое в реальности не нужно России.
Или дружить чтобы враги к нашим соседям не пришли? Но для этого тоже дружить совершенно не нужно. США с Мексикой не дружат, но Пекин с Москвой туда не пускают. И этого вполне достаточно для США. Так, что и для этого дружба тоже не нужна.
Дружить нужно народам окружающим Россию с русскими? Но зачем, если они русских не уважают? И приезжая в Россию они едут не дружить, а навязывать свою культуру и дикость. Максимум, что их интересует — отнять то, что есть у русских. И унизить если получится, увезя к себе домой самое ценное. Дружить они явно не стремятся.
Так откуда эта навязчивая идея о дружбе?
Не дружите. Лично вот Вы и не дружите. )
Да лично как раз у меня во всех странах есть друзья. Но то друзья по интересам и взаимной выгоде. Собственно это и есть здоровая рациональная дружба. А просто дружить, лишь бы дружить = сие интеллигентская антинаучная блажь. В природе есть дружба и она представлена двумя способами — либо паразитизм, либо симбиоз. Это когда «дружат» разные популяции. И лишь это оправдано. Хотя бывают случаи дружбы меж Амурами и Тимурами, но это только при сильном нарушении экологии.
Советские идеологи будучи неграмотными массово в этологии, биологии, физиологии и психологии = придумали массу галлюциногенных идей. Ни одна из которых не прошла проверку временем. И которые следовало бы признать прямо — антинаучными. Но этой чепухи напихали в ум людям, подменив ею естественные природные ценности. А таковыми являются — конкуренция, естественный отбор, борьба за выживание и эволюция. Ибо это основа жизни и процветания, а не блаженные идеи оторванные от законов мироздания.
Литераторы, вы должны воспевать не угасание природных инстинктов под предлогом то дружбы народов, то толерантности, то еще какой идеологии. А воспевать надо стремление к гармонии основанной на красоте выкованной в борьбе за отбор и эволюцию. Чтобы в ваших романах мужики не пили и мечтали. А бросали пить и делали, и побеждали, и добивались. И давали путь новому сильному поколению.
Какие прекрасные стихи! Какая благородная душа. Ованес Туманян – великий поэт, сын Человечества.
Великий поэт бы лучше написал как его соотечественники приторговывали родиной обвиняя в этом других. Как и сейчас, в очередной раз — Пашинян отдал кусок Армении. А виноваты снова русские. Послушайте как в Армении сейчас трактуют все произошедшее местные «любители дружить». Как им что надо, то Россия им должна по дружбе. А как нам надо чтоб там не было баз НАТО и хим\лабораторий — так они сразу независимые поэтому дружат с штатами. Ну и зачем нам такие друзья? Увы, в природе либо симбиоз, либо паразитизм — другого не бывает. Симбиоза они не хотят, а паразитов у нас и без армян хватает. Рациональнее вообще закрыть глаза на исчезновение Армении. И дружить с их победителями — более сильным народом. Армянским и другим паразитам наука, да и нам выгоднее.
Ни Есенину, ни Блоку можно было уже не любить Россию, раз щикарно пристроил царек Аляску?
1. Царь — не Россия.
2. Есенин и Блок могли бы воспеть дурость царскую.
Но «мальчик такой счастливый и ковыряет в носу…»
вот не даром за вашим наукообразным биологизаторством социологии и антисоветчиной (которой «нейтральностью» к капитализму/социализму не прикрыть — фиговенький листик) я рассмотрел национал-сепаратиста, островитянина — ничем не отличающегося от фашиста, мечтающего жить в «своём» мононациональном рейхе. однако страна многонациональна — это факт, с которым приходится считаться даже фашистам. и когда вы говорите «вообще закрыть глаза на исчезновение Армении» — ну, вы просто по-обезьяньи обосновываете Московское княжество («Россия для русских, Москва для москвичей, Бирюлёво для бирюлёвцев»)- а именно к феодальной раздробленности такие размышления и ведут, и капитализм («разделяй и властвуй») ведёт туда, всё ниже и ниже, без пролетарской солидарности, но с дверием к СВОИМ хозяевам — причём депопуляция ВСЕХ по-отдельности народов СССР это доказывает (в прибытке пара республик — но и там от бедности и традиционности уклада, от темноты, а не от прогресса многочадие)
***я рассмотрел национал-сепаратиста… «Россия для русских, Москва для москвичей, Бирюлёво для бирюлёвцев»***
Почему бы Вам не поездить по миру с просветительской миссией? Объясните, что Таджикистан не для таджиков, Афганистан не для афганцев, Франция не для французов, США не для американцев. А еще медицина не для врачей и женское белье не для женщин.
Смелее! :)))))
какие сильные аналогии! с бельём — так прямо аперкот. только сегодня встретил дяденьку с щетиной, но в юбке и чёрных полупрозрачных чулках на Тишинке: увы, и тут мимо… но в целом чувствуется «научная» аргументация. в США нет такой проблемы вообще — кто такой «американец» по национальности — а? афроамериканец — не американец? японец с гринкартой — не американец? вот ваша первая лужа ,в которую вы смачно приземлились. «Афганистан для афганцев» — батюшки, тут уже ваши познания в этнических вопросах красуются! вы в курсе, что они с таджиками одной этнической группы, то есть понятия «афганец» нет вообще — есть пуштуны и т.д. и т.п. — ?
я понимаю, что ваш личный лозунг «ЦАО для жителей ЦАО», «Рублёвка для олигархов», «Стройки — для таджиков» и т.д. — но это не национальная идея для РФ (даже для РФ) и вообще деляночки национальных государств это атавизм человечество давно уже перешагнуло тот заборчик, идёт глобализация, хотите вы этого или нет со своими гаплойдными открытиями и кроссинговерами… а за идею командировочки спасибо — оплатите вояж? я с радостью, даже загранпаспорту пойду завтра делать уже (а то всё живу а ля «Москва для москвича»)
спасибо, товарищ Шмель! (от Овода, сердечно))
У Марка проскальзывают отдельные дельные мысли.
Но в целом он — демагог.
Нельзя допускать, чтобы молодежь поверила ему.
И он бы выиграл в индивидуалистской, эгоистической игре «Последний герой», которую навязали коллективистской России амеры.
***У Марка проскальзывают отдельные дельные мысли.
Нельзя допускать, чтобы молодежь поверила ему.***
1. У гениальных людей тоже отдельные мысли являются дельными. Мне до них далеко, но спасибо. Собственно я за то, что бы мы привыкали слушать и слышать друг друга. И собирали все ценное из разных мыслей в нашу общую казну. Ею и будем богаты для полезных и добрых дел.
2. Молодежи не надо «верить» или «не верить». Молодые должны все постигать сами и учиться проверять. Так нас учили в универе наши учителя. И для того в науке есть базисные хорошо работающие процедуры. Все, что мы хотим для своей страны надо разрабатывать сообща и только на научной основе. И прежде чем внедрять все пробовать на моделях экспериментально. Сначала в миниатюре инвитро. Затем инвиво, но тоже в миниатюре. Чтобы не поломать ничего и не испортить в своей стране и не навредить. И развиваться без крови и революций цивилизованно и умно. Это и потомкам передать как главный капитал интеллигенции нашего народа.
***деляночки национальных государств это атавизм***
1. Объясните это работникам посольств, когда пойдете просить визу в Китай или скажем в Израиль (да в любую страну). Так и скажите им — Китай не для китайцев, Израиль не для евреев. Откройте им «истину в последней инстанции». :)))))))))
2. Слава Б-гу, что мы все разные и так много разных народов и культур. Не знаю, как для Вас, а для меня будет трагедией если русские смешаются скажем с китайцами или мексиканцами. А евреи с эскимосами или филиппинцами. Для любого эколога, этнографа, генетика, культуролога это будет огромная утрата. И для нашей планеты это будет фатальная потеря. К счастью национальные государства есть и надеюсь будут еще очень долго.
Социальные теоретики далекие от биологии думают, что все сейчас перемешаем и заново откроется светлый путь к вавилонской башне. Но биологи это уже пробовали инвитро — скрещивали валом такс, овчарок, борзых, пекинесов и пр. меж собой. И быстро поняли, что таким лучше не заниматься. Если и подливать какую породу в иную, то сначала обдумав и очень дозировано. Это и есть нормальный научный подход. Но Швондеры науку не любят — им главное постановить и утвердить. А несогласных заклеймить и расстрелять. Жить нормально мы только тогда начнем, когда слушать будем профессоров Преображенских, а не Швондеров с Шариковыми.
ps
Вы немного путаете атавизм и рудимент.
Помню, после первой моей публикации в «Московском литераторе», где я служил ответ.секретарём, главред Дорошенко поставил мне на вид, мол, нескромно печатать себя в газете. Через пару дней в ЦДЛ поэт Геннадий Ступин, погрозив пальчиком, сказал: «Не смей!…» Ступин вскоре умер, а Дорошенко с успехом продолжает свою вредительскую деятельность на Комсомольском 13.
***продолжает свою вредительскую деятельность ***
А как Вам такая мысль — сделать рубрику «Позорный столб». И туда вписывать имена и подвиги злыдней от искусства? Пусть будет такой открытый список, в который может больше и не захотят попадать оные злодеи. А заодно сей «позорный столб» наверняка сможет привлечь к этому ресурсу больший интерес.
Я в такую рубрику мог бы вписать бесконечный ряд, как вы сказали, злыдней…
Вот ещё в продолжение рубрики.
После моих звёздных публикаций в «Московском вестнике» в мой адрес хлынул поток восторженных откликов. Главред Гусев, не выдержав этого, стал меня гнобить. У вас нет тылов, у меня есть тылы, зудел он, у вас мещанская семья… А тут, как на грех, в редакцию врывается искромётный Юрий Лопусов и прямо с порога в присутствии всей редколлегии давай меня цитировать. Серб, сказал Лопусов, написал стихи есенинской глубины: «Есть ли жизнь за гробом, Богу лишь известно, если существует тот и этот свет, если нету смысла в нашей жизни грешной, то в загробной жизни тоже смысла нет». В воздухе повисла звенящая тишина… Мне ничего не оставалось, как сострить. Есенин до такого б не додумался, сказал я.
После этого случая началась серия провокаций против меня, напоминающая травлю. Но об этом в следующий раз, если я вас не разочаровал.
Марк:
«А как Вам такая мысль — сделать рубрику «Позорный столб». И туда вписывать имена и подвиги злыдней от искусства? Пусть будет такой открытый список, в который может больше и не захотят попадать оные злодеи».
Написал я про нашего губернатора Глеба Никитина на Стихи.ру в июне 2018 года вот это и стишок:
Власть заменяет русские слова иностранными:
«МУНДИАЛЬ — это ДРАЙВЕР!»
Из Интернета и ТВ:
«Первый заместитель Министра промышленности и торговли Российской Федерации Глеб Никитин: «регионы должны стать ДРАЙВЕРОМ в вопросе наполнения ГИСП» (дек2016г).
И.о.губернатора Нижегородской области Глеб Никитин: «Обрабатывающая промышленность — основной ДРАЙВЕР роста экономики региона» (дек2017г),
«Система управления качеством — это ДРАЙВЕР перехода к цифровому производству» (фев2018г),
«Основной ДРАЙВЕР, где можно искать точки роста, – это обрабатывающая промышленность»,
«Соответственно, ДРАЙВЕРАМИ роста это сырье обеспечивает производство аккумуляторов, керамики и стекла»,
«Мундиаль — это… ДРАЙВЕР роста для нашей экономики» (дек2017г)»,
«Основной ДРАЙВЕР роста – это как раз повышение производительности труда» (апр2018г).
И, наконец, Глеб Никитин о нашем городе Кстове: «Комплекс переработки нефтяных остатков станет ДРАЙВЕРОМ развития нижегородской промышленности» (март 2018г).
Я выдал:
«Драйвер» прилип к языку как репей?
Или посажен на супер-сверх-клей?
А может, речистому мужику
Портные пришили его к языку?
Знаешь, товарищ, неверный вопрос:
«Драйвер» в язык из мозга пророс.
После опубликования этого стишка Глеб Никитин в публичных СМИ ни разу не произнес слово «Драйвер». Думаю, его пиар-пресс-служба мониторит интернет.
Еще:
В ноябре 2022 года также поставил стишок на Стихи.ру:
У Оли трусики спадают?
На своем шоу по ТВ-каналу «Россия-1» Ольга Скабеева то и дело сует руку в карман брюк.
«Зачем рука ее в кармане?» —
Все телезрители гадают.
Сосед мой (вроде не в дурмане):
«У Оли трусики спадают?»
Через некоторое время смотрю: перестала.
***
Какую огромную пользу стране вы приносите, Николай! Омскому преподавателю английского языка, «продвигающего себя в литературе», до вас как до луны!
***написал стихи есенинской глубины***
Стихотворение полно смыслом, как соты медом. Очень сильные строки. Я решил спросить у искусственного интеллекта «чьего пера» по его мнению оно. И вот, что он решил:
***Стихотворение «Есть ли жизнь за гробом, Богу лишь известно» его авторство может принадлежать нескольким поэтам. Вот несколько возможных авторов: Иван Бунин, Константин Бальмонт, Николай Гумилёв. Важно отметить, что ни в одном из авторитетных источников (таких, как собрания сочинений) это стихотворение не числится за Буниным, Бальмонтом или Гумилёвым. Стихотворение не имеет датировки и не было опубликовано при жизни ни одного из этих поэтов.***
Покажите это Гусеву — пусть от зависти лопнет. 🙂
К сожалению, Гусева уже нет этом свете.
***Написал я про нашего губернатора***
Так это ж здорово! Прислушиваются люди значит к писателям — оно и дело. А что как мысль сию усилить и сообща всем действовать? Брать имидж за грудки у мерзкого сеньора и нехорошие его поступки отрисовать, да угольком и ваксой. Так, чтобы сразу силами аж нескольких поэтов. А тех, что особливо упырей богопротивных — не жалко и навечно поселить плохим персонажем прям в сценарий. Все одно бывает образ такой нужен. Так пусть уж будет узнаваем, но так чтоб юридически не подкопаться к автору им было. Пусть плохиши познают как безоружные литераторы умеют за родину стоять. И так могут вписать в историю поганца, что память на века останется стыдиться, даже дальним их потомкам. А коли сообща гвоздями правды к тому столбу позорному прибить — ох как оно для выборов и для партнеров сигналом будет. И можно этим делом любовь свою к народу показать и пользу сделать.
Мой бывший коллега по «Московскому вестнику» издал книгу стихов, в которой отсутствие таланта решил восполнить отпугивающим названием: «Смерть Вергилия».
на моей памяти он подражал Набокову, Достоевскому, Пастернаку, Бродскому… и даже мне. в «Смерти Вергилия» подражает сразу всем. это не мешает ему учить студентов в Литинституте.
Когда хвалят за язык — это плохо. Язык инструмент, его не должно быть видно, как воздуха, которым дышим, не замечая его.
Когда читаю или слушаю Проханова, хочется повторить известное: «Аркадий, не говори красиво».
Когда-то давно я заглянул в «Завтра», к Бондаренке, узнать о судьбе своей рукописи и наткнулся на Проханова, с которым ещё не был знаком. Иди отсюда, гаркнул хозяин «Завтра» в присутствии своих сотрудников, значит, он уже знал меня по публикациям.
***
И хотя я был не пьян,
Выгонял меня Прохан
Из своей газеты,
Словно с того света.
И похожий на кентавра,
С брюхом нараспашку,
Всей газете «Завтра»
Дал, наглец, отмашку.
Помоложе б был, мудрец,
Дал бы я ему в торец.
Своими публикациями в «Московском вестнике» я сильно себе навредил. Мне устраивали провокации, началась слежка — что я пью и чем закусываю в ЦДЛ, мол, хорошо одет… Прошёл слух, что меня содержит жена, на что я отвечал, что меня кормит моя жена, а не чужая… Пишите так, чтоб это нравилось вашим жёнам, и вас будут любить и содержать, шутил я в расширенных застольях в ЦДЛ.
правка
Своими публикациями в «Московском вестнике» я сильно себе навредил. Мне устраивали провокации, началась слежка — что я пью и чем закусываю в ЦДЛ, мол, хорошо одет… Прошёл слух, будто меня содержит жена, на что я отвечал, что меня кормит моя жена, а не чужая… Пишите талантливо, чтоб это нравилось вашим жёнам, и вас будут любить и содержать, шутил я в расширенных застольях в ЦДЛ.
После выхода в свет «Тостов и тестов «Московского вестника» многие прибежали, включая Гусева, показать свои варианты этой поэмы. Сергей Куняев из «Нашего современника» в присутствии сотрудников МГО, прочитал поэму вслух под аплодисменты. Мне стали подражать. Среди подражателей, помимо членов СП, заявили о себе даже компьютерщик Козлов, набиравший номера журнала, и гл. бух. МГО Мережко… У меня учились, мне подражали и меня же за это ненавидели. Это был успех. Владимир Дробышев ходил за мной как телохранитель и в свойственной ему агрессивной манере, показывая пальцем в мою сторону, говорил всем в ЦДЛе, мол, вот он умеет писать, что только усиливало ненависть коллег. Конкурент Дробышева по части цэдээльских драк Шавкута особенно доставал. Пришлось его вырубить в Нижнем буфете, после чего Шавкуту отлучили от Клуба на полгода. Всё это мне льстило, но с другой стороны начались провокации…
Небезызвестный Пётр Кошель как-то заявил мне: «Ты не классик, не олигарх, чтоб тебе завидовали, так что ищи причину в себе».
я не стал возражать и против того, что меня содержит не только жена, но и дочь, тем более, что так оно и есть.
а тут ещё и внук, я счастливый человек…
РЕПЛИКА
Есть у поэта Кузнецова
такие строки: «Жить — хреново!»
В. Артемов
«Оно, конечно, жить хреново,
Но все же лучше, чем — не жить!» —
Артем ответил Кузнецову.
Да-с, лучше жизнелюбом быть.
Но я хочу, на всякий случай,
Артемову тут возразить:
— Откуда знаешь ты, что лучше?
Быть может, лучше — и не жить…
Что за вопрос!? — как говорил мой папа.
Откуда? — От знания жизни.
«И опыт, сын ошибок трудных…»
«Мы не боги, откуда нам знать про добро и зло…»
***Быть может, лучше — и не жить…***
Сербовеликов с жизнью в ссоре,
в душе нащупав пессимизм,
камнями слов швырялся в море,
топя постылый реализм…
Стихи — вата, проза — стекловата, впрочем, я не читал главреда Литгазеты Плюшева, это и так видно.
Из-за двух-трех талантов, приходится кормить тьму графоманов, которых как сорняков в поле….
вертибутылкин мой человек
Окинешь взглядом жизнь свою уныло,
И думаешь, зачем всё это было…
С праздником!
Меня однажды разыграл мой бывший сокурсник по Литинституту, а сегодня важный чин в Союзе писателей.
Регулярно печатаясь у нас в «Московском вестнике» с изволения начальства, он неожиданно предложил мне дать стихи в антологию, где правил бал Владимир Костров. «Моя жена, – добавил он, – назначена составителем антологии, так что всё будет тип-топ…»
Я долго отнекивался, но бывший сокурсник не отставал. Это мне показалось странно-подозрительным: с чего бы такая заботливая настырность? Тем более особых симпатий друг к другу мы никогда не испытывали. И хотя я знал о его приколах и заурядных окололитературных мистификациях, всё-таки дал ему какие-то стихи, о чём тут же напрочь и забыл, не предполагая, какой меня ждёт подвох…
Не помню, сколько прошло времени, наконец, мой благодетель сообщил радостную весть: «Твои стихи идут…»
Не скажу, чтоб я был счастлив от такого известия.
Прошло ещё бог знает какое время…
«Вышла вёрстка», – сообщил он мне.
Я, естественно, не поехал вычитывать стихи.
Наконец узнаю, что костровская антология вышла в свет.
«Старик, – сказал он мне, – дуй в книжный магазин за бесплатным авторским экземпляром».
Мне было не впервой чалить на краю света, и вот я, как последний лох (магазин-то оказался в одном из самых гиблых мест в Москве), захожу и смело так, даже вальяжно, прошу продавщицу предоставить мне авторский экземпляр. Спросив фамилию, та открыла свой кондуит, поводила пальчиком, затем вскинула на меня удивлённые глаза: «А вас тут нет…»
Действительно, меня в списке не было. Тогда она открыла толстый том антологии, но и там меня не нашла.
Я испытал сложное чувство не то чтобы досады или обиды, а скорее утешительной глухой радости, что я не оказался среди многочисленных графоманов, опубликованных здесь, ибо всех их в тот момент я отождествил с моим бывшим сокурсником. На мгновение представив, как этот посредственный сочинитель исторических опусов и прочей галиматьи сейчас потирает руки, разливая водку в кругу единоверцев, я впал в задумчивость. Сколько же ему понадобилось времени на составление своего плана?..
Сам он вдруг канул как в воду.
Прошла целая вечность, и вдруг мы столкнулись на книжной ярмарке, на ВДНХ. По неопределённому выражению его прогнувшегося лица я понял, он ждал вопроса.
«Старик, – пробубнил он извиняющимся тоном, – я не знал, что в последний момент Костров снял твои стихи».
«Ну да… И твоя супруга Лясковская, «составитель антологии», тоже, видимо, ничего… ни ухом, ни рылом…» – подумал я.
Но смолчал. Сорвался с петель я гораздо позже, когда в ЦДЛ мне подвернулся Костров. Он подсел ко мне за столик.
Выслушав меня подавленно, он только и промямлил, что во втором томе антологии обязательно напечатает мои стихи. Меня это окончательно выбесило, и я в присутствии офонаревшей публики громогласно бросил ему в лицо, что в гробу я видел все антологии, а его антологию в особенности, тем более её второй том…
На этом история несостоявшейся моей публикации закончилась. Правда, вскоре я узнал, что провокатор не получил обещанную квартиру от СП.
А звать автора провокации: Сегень… с мягким знаком… на конце.
А интересно, Николай, задумывались ли вы над тем, что это вас вдруг на мемуары потянуло?
почти всё это давно написано и висит на прозе.ру. старость, мой друг, старость…
Старость и мемуары — близнецы-братья? Не согласен. Кто молод духом, тот в старости мемуары не пишет.
тебе виднее
Один в один повторилась провокация с прозой. Детективщик Трапезников, графоманией которого я затыкал дыры в «Московском вестнике», пошёл путём Сегеня, выпрашивая прозу для издательства «Вече». Чувствуя подвох, я долго отказывался от якобы гарантированной публикации, но потом решил проверить себя и отправил рукопись. Прошли годы… ни звука. При встрече Трапезников отмалчивался, пряча предательскую улыбку графомана.
Есть ещё вариант провокации. Мой вечный эпигон и альтер эго Клюзов под фамилией навыворот Великосербов публикует свои беспомощные вирши, в результате мне приписали авторство одного подражательного антисемитского его стишка. Мне пришлось объясняться в ЛитРоссии Огрызко, где Клюзов публикует свои комменты. Правда, он кое-чему у меня научился и выдал наконец:
Водкой подавляя грусть
Средь похмелья дикого,
Я стихи писать учусь
У Сербовеликова…
***
Мой эпигон Великосербов
И альтер эго заодно,
Он не последний и не первый,
Короче говоря — говно.
Говоря точнее — Клюзов,
Затраханный безмозглой музой…
И в ЦДЛ его все знают,
И откровенно посылают
Кто на три буквы, кто на пять,
Едрёна мать, едрёна мать.
После выхода в свет «Точек над I » особенно запомнились слова Валентина Устинова, который на планёрке в МГО громогласно заявил, мол, Серб обессмертил себя. Кому это могло понравиться… Вскоре ко мне подкатил будущий автор «Смерти Вергилия» со словами: » Не слушай Устинова, Устинов не авторитет…»
В нашей патриархии тоже нашлись враги, где в одном из сборников опубликовано моё стихотворение, напрочь кем-то переписанное, и только в конце зависла одна моя строчка. Впереди ждут новые провокации, или я их жду….
С талантами тоже проблемы. Когда-то в «Московском вестнике» я прославил двух потрясных прозаиков Владимира Галкина и Александра Азаряна, но стоило мне опубликовать свою прозу, они тут же перестали со мной здороваться, как будто я их этим обидел.
с такими писателями у России нет будущего
Когда- то давно Юрий Кузнецов принимал меня в СП и даже привёз в ЦДЛ выписку из протокола приёмной комиссии. Против тебя, говорил он, проголосовали только Яков Козловский и Яков Хелемский. Я хотел его угостить, но Кузнецов вынул из кармана скомканные купюры, сообщив что он сегодня получил гонорар, который и выложил весь на стойку буфета, не дав мне потратить и рубля. Слух дошёл до МГО, что Серб пьёт в нижнем буфете с самим Кузнецовым. Многие тут же прибежали убедиться в этом. К сожалению, вскоре пришла Батима и увела Кузнецова домой.
Я написал для внука короткий список литературы, которую желательно прочесть, а он и говорит мне, дед, у нас в школе никто не читает. Вот она болонская школа, подумал я, в России выросло два или даже три не читающих поколения и сочинил стихи:
***
Литература отмирает,
Достаточно того, что есть,
Уже и это не читают
Давно, а это жесть.
Зачем читать, и так всё ясно,
Как где-то я уже сказал,
Тем более писать напрасно,
Всегда как будто бы я знал.
Не надо миру вечных мук,
Короче, полный завальнюк.
Гомер Шекспира не читал,
А Илиаду написал,
Тем более не знал Толстого…
Можно продолжить данный ряд,
Читать нет смысла никакого,
Поскольку чтение есть яд.
Немало я перечитал,
Но главного так и не знаю,
Как и всегда его не знал,
И ближе к истине не стал,
Как будто вовсе не читал.
Я это всё к чему склоняю,
Мир для меня как был загадкой,
Так и остался без остатка
Под нашим небом, как известно,
Пред тёмной мирозданья бездной.
Зачем всё только было нужно,
Я к чтению совсем остыл,
И чтение мне стало чуждо,
Что прочитал, я всё забыл.
К печатному открылось знаку
Во мне простое омерзенье,
Открылся мир, покрытый мраком,
И нету от него спасенья.
С тех пор я презираю чтенье.
Кстати, моё отношение к чтению сформировалось давно под воздействием Пушкина:
Отрядом книг уставил полку,
Читал, читал, а всё без толку:
Там скука, там обман иль бред;
В том совести, в том смысла нет;
На всех различные вериги;
И устарела старина,
И старым бредит новизна.
Как женщин, он оставил книги,
И полку, с пыльной их семьей,
Задернул траурной тафтой.
Что литература, с ней давно все ясно, страна гибнет с таким государством, у нас в Приморье в лес стало невозможно зайти — сплошной бурелом: ни санитарных рыбок, ни противопожарных просек. «Да гори оно всё синим пламенем!» — философия государства силовигархии, государства чиновников и толстосумов.
рубок, разумеется, а не рыбок.
мне постоянно кажется, что я когда-нибудь помру….
«Я когда-то умру, мы когда-то всегда умираем —
Хорошо бы не сам, хорошо бы чтоб в спину ножом, —
Убиенных щадят, отпевают и балуют раем…
Не скажу про живых, а покойников мы бережем».
тебе надо лечиться от высоцкого… говорят, в психушке есть спецы по это части.
Вижу, тебе ещё не приходилось задумываться о том, что не всякая «шютка» характеризует шутника положительно.
Кончай врать.
«Я не люблю, когда мне врут…
…И я не знаю, каков процент
Сумасшедших на данный час,
Но, если верить глазам и ушам —
Больше в несколько раз…
…Наше будущее — туман,
В нашем прошлом — то ад, то рай,
Наши деньги не лезут в карман,
Вот и утро — вставай!» !!! !!! Вставай, иди работай, хватит прикидываться полезным сочинителем.
Кроме того:
«Я не люблю холодного цинизма…»,
«Я ненавижу сплетни в виде версий…»,
«Я не люблю, когда мне лезут в душу, тем более, когда в нее плюют»,
«Не нравится, что слово «честь» забыто…»,
Короче (если ты хоть что-то понял):
«Будь осторожен, следи за собой…» — не позорься.
* * *
Среди двинутых на свете
много чокнутых вполне
на обыденной фигне,
не считая сумасшедших.
Сумасшедшего найти –
стоит улицей пройти.
Только лишь в метро войдешь,
любопытно страшно,
и кого-нибудь найдешь
со снесенной башней:
сам с собою говорит,
прямо в никуда глядит…
Я и сам-то не вполне,
интересно мне вдвойне…
Я, бывало, забегал
в Белый Дом и выше,
многих двинутых встречал
с съехавшею крышей.
Я молчу про ЦэДээЛ —
клиника сплошная,
я там вечность прогудел,
время прожигая.
Там с катушек я сошел,
а точнее — съехал,
вспоминать теперь о том
не могу без смеха.
Мог бы и с ума сойти,
чего проще в наши дни…
Как-то в Думе побывал
конфиденциально,
Жириновского видал.
Разве он нормальный?..
Это все само собой,
не один он там такой…
И таких на белом свете –
каждый третий…
и второй.
На подсосе мир, на газе,
в мире явный сдвиг по фазе.
Я прошел насквозь весь свет…
Это бред.
высоцкий сам собой олицетворял всё то, что не любил и ненавидел
высоцкого просили спеть о том, что он не любит, а он спел о том, что все не любят
Ты это говорил уже неоднократно. — Следи за собой, не позорься.
Эх, Николая Денисова на тебя нет!
Всем давно уже понятно, что это ты на Высоцком свихнулся: не даёт тебе покоя его посмертная слава.
***мне постоянно кажется, что я когда-нибудь помру….***
Мне постоянно кажется, что я когда-нибудь помру,
хотя Господь сказал не лезть мне в это дело.
Мол перевоплощу тебя в корову на лугу,
чтоб не стихи, а молоко давало твое тело.
Мне постоянно кажется, что я когда-нибудь помру,
Господь, а, что как не случится это дело…?
последняя строчка — талантливое продолжение темы
точнее, завершение темы
БЕЛОВ
Белов меня учил не пить
В дубовом зале ЦДЛа
И бросить заодно курить.
Привычное Белова дело.
турчину: я бы о высоцком и не вспомнил, если б ты не затрахал всех цитированием его. называется с больной головы…
мне не даёт покоя ваша русофобия, инородцы хреновы
«инородцы» — это что такое? может, проще говорить «унтременши»? вы не стесняйтесь, у нас тут и фашня статьи пописывает…
моя дочь и внук уже не знают высоцкого
Достали всех Высоцким,
А заодно и Бродским…
Ну кто поёт Высоцкого
В России за стаканом,
Поминает Бродского
По трезвому иль спьяна?..
Не видел, чтоб Высоцкого
Пели от тоски,
Не говоря про Бродского
И все его стихи.
От русофобии Высоцкого
Меня подташнивает, как от Бродского..,
Но с русофобией его
Уже не сделать ничего.
То же с Окуджавой,
С его протухшей славой.
Опять врешь. При чем здесь все, если стихи В. не нравятся только тебе — «нижнему буфету», «вертибутылкину», «запредельному» и «потустороннему» (вот напридумывал себе ярлыков)…
Следить за собой совершенно не способен — как дитя малое. Сочувствую.
о высоцком давно бы забыли, если б не паразитирующий на нём его сынок никита и подобные тебе бездари и подражатели…
Совсем заврался. Точно: с ума сошел. Тогда — за твое здоровье! Выздоравливай! Бросай скандалить — поправишься.
Честь имею откланяться.
О «русофобии», Коля, мы с тобой уже говорили. Я не люблю повторяться.
Лучше по стопочке дёрнуть — со мной не сопьешься!
не пью я с кем попало…
***не пью я с кем попало…***
не пью я с кем попало
а друг все не заходит
и жизнь эта достала
и молодость уходит…
не хило
ПОЭМА
Всё идёт к концу всего,
Кроме бога одного.
С этого и с того света
Бога не видать нигде,
Кажется, что бога нету,
Потому что бог везде.
Снова этот мир спасём,
Ничего не остаётся,
И куда-нибудь пошлём…
На круги своя вернётся,
Если раньше не свихнётся…
Хоть давно уже в пути
Крыша, мать её ети.
Крыша мира, кто не знает,
От господня откровенья
Во все стороны съезжает
С первых дней творенья.
Если бог такое может —
Не без юмора наш боже.
К этому нельзя серьёзно
Относится под луной,
Где над нами в небе звёздном
Что творится!.. бог ты мой…
Ничего нельзя понять
И не объяснить,
Не постигнуть, не объять
И не пригвоздить.
И живёшь себе, при том
Представляя что-то,
Чувствуя себя кругом
Полным идиотом,
Слабоумным и ничтожным,
Что легко представить можно,
Видно, так оно и есть
Перед мирозданием,
Где миров числа не счесть,
Нет им и названия.
Нет конца и нет начала,
Что за этим всем стояло..,
Хочется спросить порой,
Что всё значит это,
Если цели никакой
Под луною нету…
Для какой незримой цели
Мы гудели в ЦДЛе…
Понимаешь, в жизни тленной
Цели нет и у вселенной.
Тут и начинаешь бредить,
Всё приходит свыше,
Чувствуешь, как крыша едет,
Как съезжает крыша…
И зачем всё это было,
Думаешь невольно…
Жизнь моя прошла не хило,
Только сердцу больно.
То, что не дано понять,
Говоря без фальши,
Так и хочется послать
Как-нибудь подальше.
Явно мир идёт ко дну,
Хоть и с видом гордым,
Солнце, звёзды и луну
Посылая к чёрту.
Но за миром бог един
Вечно наблюдает
Из немыслимых глубин,
Нас не убивает..,
Почему — бог знает…
Так себе вращаемся
И совокупляемся…
И себя под небесами
Мы не догоняем сами.
Не зависит ничего,
Как всегда, ни от кого,
Кроме бога одного.
Бог во всём, в любой судьбе
И на нефтяной трубе.
Всё решается не здесь,
Не за антителом,
Так и есть,
А за беспределом,
В самом что ни есть далёком,
Недоступном и глубоком.
Но невыносимо жить,
Главного не зная,
Вечно обо всём долбить…
Это мир и убивает
И в конце концов добьёт,
Если кто не понимает,
Вооот.., а не наоборот.
Не дано постичь мозгами,
Что задумано не нами.
И зачем нас убивать,
Нас и так в природе нету,
Это могут доказать
Неопознанные объекты…
2020 г.
202?г.
Как это всё поднадоело…
Я спрашиваю иногда,
Что там у мира за пределом
Существовавшего всегда,
Какая цель у мироздания,
Что недоступна пониманию?..
Куда всё движется из мрака
И погружается во мрак,
Где рифмы нужной к слову «мрака»
Не подберу никак.
Зачем всё это проплывает
Пред взором внутренним тогда,
Но к истине не приближает,
А удаляет навсегда.
Когда всё это начиналось
И не закончится никак,
И что вокруг чего вращалось
И продолжается в веках,
Невыразимое в словах —
Никто не догоняет,
И это всех объединяет.
***Кажется, что Бога нету***
Кажется, что Бога нету.
Пьем, гуляем и грешим.
Хорошо на свете этом,
жить как мы того хотим.
Кажется, что Бога нету.
Грех повсюду словно дым.
Не дает нам Бог ответа.
Может не того хотим?
хорошо, первая строфа особенно
чистяков пишет лучше плюшева, хотя это не трудно
***
Хоть я живу на свете слепо,
Стараюсь не смотреть на небо.
Над головою бездна,
Без лишних слов скажу,
Бесит, если честно.
Я в небо не гляжу.
Смотреть на небо не готов,
Нет с бездной компромисса,
В которой не видать краёв,
Ни верха и ни низа.
И каждый раз одно и то же,
Одним вопросом задаюсь:
Зачем придумал это, боже,
Никак я не врублюсь,
Чего нельзя постигнуть,
А можно лишь погибнуть.
а можно только влипнуть
***Нет с бездной компромисса,
В которой не видать краёв,
Ни верха и ни низа.***
И я немного осердясь
решил на небо плюнуть.
Ногами вверх перекрутясь
хотел слюнями дунуть.
Но в комнату вошла жена,
увидев это дело,
сказала, что удобней так
вставлять мне клизму в тело.
в списке претендентов на «Ясную поляну» не хватает Шаргунова
Хемингуэю как-то книга
упала прямо на мозоль.
Ее подняв он громко вскрикнул
Великосербов! Божеш мой!
за юмор Марка я хвалю,
но юмор Хэма не люблю…
вот если бы я был Сербовеликов
тогда бы я стихи начал писать
но рифма материлась и ругалась
нашелся новый гений, твою мать
в том же духе продолжай
сочинять,
серба дальше прославляй,
твою мать
Сербовеликов, добрый малый
когда не в шутку захотел
стать гением литературной славы
решил не пить, но не сумел …
это правда:
как я пил, так и пью,
мать твою
Сербовеликову приснился сон
что в море из стихов купался он
а рифмы как мальки вокруг плывут
их словно чайки критики клюют
Сербовеликову приснился сон
в саванне молодая антлопа он
гиены, волки, тигры там и тут
и критики за ним с ружьем бегут
Сербовеликову приснился сон
что на прилавке сладкий тортик он
а критиков вокруг не счесть
и все его хотят поесть.
Сербовеликову приснился сон
как буд-то с ножичком сидит на нарах он
вдруг в хату стали критиков селить
и он их начал ножичком мочить
Сербовеликову приснился сон
что на церковной свечке пламя он
на свет как черти критики летят
и огонек свечи украсть хотят
Сербовеликову приснился сон
сидит на троне и указы пишет он
поэтам надо золотом платить
а критиков на кол и всех казнить
Сербовеликову приснился сон
что с юной рифмою в постели он
обнимешь меня, рифма говорит
и в ритм стиха кровать скрипит, скрипит
Сербовеликову приснился сон…
как водится, под колокольный звон,
что за комменты ему платят в Литроссии,
хотя его писать в газету не просили.
кризис поэта…
не пей меня, сказала водка
не тронь меня, сказал стакан
не лезь ко мне, сказала рифма
пора к виску, сказал наган…
но ежели платить не захотять,
он сможет не писать, едрёна мать.
я пишу из ресторана
в жопу пьяный
а точней из нижнего буфета,
как положено поэту
Сербовеликову приснился сон
что вроде как Иосиф Сталин он
враги народа — критики в поту
Лаврентий гонит их на Колыму
Сербовеликову приснился сон…
что вроде как Владимир Путин он
за неуплату Сербу гонораров
закроет Литроссию он недаром.
вослед за Литроссиею Огрызки,
чтоб, как она, не опустилась низко
Сербовеликову приснился сон
над целою вселенной вроде Б-г он
от этой мысли он аж задохнулся
и в тот же миг немедленно проснулся
Сербовеликову не снился больше сон
он бодрый, трезвый был и даже зол
тут в комнату вошла его жена и обняла
поэта за руку на завтрак увела …